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지록위마: 권력에 숙이고 거짓을 받아들이다 [내부링크]

지록위마 지록위마 직역 指(가리킬 지) : 가리켜 鹿(사슴 녹) : 사슴을 爲(할 위) : 한다. 馬(말 마) : 말이라고 지록위마(指鹿爲馬)는 그대로 해석하면 사슴을 가리켜 말이라고 한다고 해석할 수 있습니다. 지록위마란 지록위마(指鹿爲馬)는 문자 그대로 사슴을 가리키며 말이라고 부른다는 뜻으로, 권력과 속임수가 얽힌 역사적 사건을 설득력 있게 묘사하여 현대에도 유효한 사자성어를 탄생시켰습니다. 이 사자성어에는 과거의 흥미로운 이야기와 권력 남용에 대한 경고, 의도적인 진실 왜곡에 대한 은유가 담겨 있습니다. 지록위마의 유래 이 고사성어의 배경은 고대 중국의 진나라(秦) 2대 황제의 통치 시대로 거슬러 올라갑니다. 이 시기에 환관이었던 조고(趙高)는 진시황이 죽자 아직 어렸던 호해라는 황자를 황제로 받들었습니다. 그러나 거대한 실권을 가지고 있던 반역의 의도를 가지고 있었습니다. 하지만 한 가지 걱정이 있었습니다. 다른 신하들이 그의 명령에 복종할까 하는 것이었습니다. 조고는 의심

본연지성과 기질지성, 사단칠정 개요 [내부링크]

먼저 이(理)와 기(氣)에 대해 알아보겠습니다. 이(理)와 기(氣)가 정확히 무슨 뜻인가는 학자나 시대마다 달라집니다. 하지만 수능특강에서 명시적으로 제시되지는 않았기에 일반적으로 이해되는 방식으로 설명해보겠습니다. 이(理)는 일반적으로 물질적인 세계를 움직이는 원리나 법칙을 의미하며, 기(氣)는 그 원리나 법칙이 작용하는 물질적인 세계를 뜻합니다. 이런 관점에서 보면, 기(氣)는 원칙적으로 이(理)의 그릇에 불과하다고 볼 수 있습니다. 그러나 실제로 이(理)가 기(氣)에 담기면서, 기(氣)의 특성에 따라 다양한 형태와 변화를 보이게 됩니다. 본연지성과 기질지성 이제 본연지성(本然之性)과 기질지성(氣質之性)에 대해 살펴보겠습니다. 본연지성(本然之性)은 이(理)에 해당하며, 모든 사물과 동물이 공통적으로 가지고 있는 순선(純善)한 성(性)을 의미합니다. 이 본연지성(本然之性)이 바로 성선설(性善說)에서 말하는 본성이라는 개념입니다. 반면, 기질지성(氣質之性)은 기(氣)와 결합된 이(理

계란유골: 억센 불운 [내부링크]

계란유골 직역 鷄(닭 계) : 닭의 卵(알 란) : 알에도 有(있을 유) : 있다 骨(뼈 골) : 뼈가 계란유골(鷄卵有骨)을 직역하면 달걀에도 뼈가 있다가 됩니다. 계란유골이란 계란유골(鷄卵有骨)이란 문자 그대로 달걀에도 뼈가 있다는 뜻이 됩니다. 하지만 실제로는 달걀도 썩었다는 전혀 다른 의미하는 말입니다. 이 사자성어는 일반적으로 끊임없는 불운에 시달리는 사람이 겉보기에 유리한 상황이나 기회에서 아무런 이득을 얻지 못하는 상황을 강조할 때 사용됩니다. 기대되는 상황과 실망스러운 결과를 미묘하게 병치하여 인생의 예측할 수 없는 우여곡절을 신랄하게 묘사합니다. 계란유골의 유래 계란유골의 유래를 추적하다 보면 조선 시대, 황희 정승의 삶에서 일어난 불행한 사건으로 거슬러 올라갑니다. 황희는 높은 지위에도 불구하고 자신과 가족은 가난에 시달렸습니다. 조선의 4대 임금이자 한글 창제 등 많은 업적을 남긴 세종대왕도 황희의 이러한 상황을 안타깝게 여겼습니다. 황희 정승의 가족을 염려한 세종

직접적 폭력과 구조적 폭력과 문화적 폭력 [내부링크]

요한 갈퉁은 갈등을 형성하는 폭력의 세 유형을 제시했습니다. 폭력 유형은 직접적 폭력, 구조적 폭력, 문화적 폭력입니다. 요한 갈퉁, 평화를 연구하다 평화와 분쟁 연구 분야는 노르웨이 사회학자 요한 빈센트 갈퉁의 연구로부터 영향을 받았습니다. 갈퉁은 평... blog.naver.com 직접적 폭력은 폭행, 살인, 전쟁 등의 신체적 공격 또는 피해를 입히는 행위로, 보다 근본적인 문제에서 비롯될 수 있습니다. 이를 예방하려면 이러한 문제를 해결해야 하며, 이를 위해 직접적 폭력을 일으키는 동기와 요인을 이해하는 것이 중요합니다. 이러한 요인에는 정치적 분쟁, 자원 경쟁, 이념적 차이, 역사적 불만 등이 있습니다. 요한 갈퉁, 평화학의 아버지 평화와 분쟁 연구 분야는 획기적인 연구로 "평화학의 아버지"라는 칭호를 얻은 노르웨이 사회학자 요한 빈센트 갈퉁의 연구로부터 깊은 영향을 받았습니다. 갈퉁은 60년이 넘는 경력을 바탕으로 평화, 형평성, 분쟁 해결에 관한 연구에 평생을 바쳤습니다.

방약무인: 아무도 신경쓰지 않고 자유롭게 [내부링크]

방약무인 직역 傍(곁 방) : 곁에 若(같을 약) : 과 같음 無(없을 무) : 없음 人(사람 인) : 사람이 방약무인(傍若無人)을 직역하면 곁에 사람이 없음으로 해석할 수 있습니다. 방약무인이란 방약무인(傍若無人)은 주변에 다른 사람이 없는 것처럼 행동하는 것과 같이 다른 사람을 완전히 무시하는 행동이나 태도를 나타내는 고사성어입니다. 자신의 생각과 행동에 너무 몰두하여 다른 사람의 존재나 관점을 무시하거나 무시하는 것처럼 보이는 사람이나 상황을 묘사하는 데 사용됩니다. 이 사자성어는 주로 공동체의 화합과 타인의 공간에 대한 존중을 무시하는 것을 비판하는 부정적인 의미를 담고 있습니다. 방약무인의 유래 방약무인은 사기(史記)라는 가장 오래된 역사서에서 유래했습니다. 형가(荊軻)는 중국의 전국시대 말에 진나라(秦)가 중심이 되어 통일을 향해 가고 있는 시기에 활동한 자객이었습니다. 형가는 친구인 고점리(高漸離)와 함께 시간을 보냈습니다. 고점리는 비파(琵琶)라는 악기를 능숙하게 다루

단금지교: 끊을 수 없는 우정 [내부링크]

단금지교 직역 斷(끊을 단) : 끊음 金(쇠 금) : 쇠를 之(갈 지) : 의 交(사귈 교) : 사귐 단금지교(斷金之交)는 쇠를 끊는 사귐으로 직역할 수 있습니다. 단금지교란 쇠도 끊을 수 있을 만큼 단단한 우정이라는 뜻의 사자성어 단금지교(斷金之交)는 강하고 오래가는 우정을 의미합니다. 쇠는 많은 문화권에서 강인함과 내구성의 상징으로 여겨지는 경우가 많습니다. 우정이 이 단단한 재질을 절단할 수 있다고 말함으로써, 금속보다 더 강한 끊을 수 없는 유대감 또는 연결이라는 뜻을 전달합니다. 단금지교의 유래 이 사자성어는 주역(周易)으로 알려진 고대 중국 문헌에 그 뿌리를 두고 있습니다. 주(周)나라의 점술 책으로 알려진 주역은 다양하게 해석되어 여러 철학에 통합되어 왔습니다. 단금지교는 이 주역에 나오는 일화 중 하나에서 유래했습니다. 오래전 중국의 백아(伯牙)라는 인물은 자신의 거문고 연주를 듣는 것만으로도 자신의 마음을 이해하는 종자기(鐘子期)를 가장 친한 친구로 여겼습니다. 그러

삼강오륜: 꼰대학의 유교 [내부링크]

삼강오륜(三綱五倫)은 유교(儒敎)의 기본 덕목으로 알려져 있습니다. 삼강오륜(三綱五倫)을 크게 쪼개면 삼강(三綱)과 오륜(五倫)으로 구성돼 있습니다. 오륜(五倫)은 맹자(孟子)(기원전 372 ~ 기원전 289)라는 인물이 저술한 책에서 언급됐습니다. 반면에 삼강(三綱)은 전한 시대(기원전 202 ~ 기원후 8)의 동중서(董仲舒)(기원전 176 ~ 기원전 104)의 삼강오상설(三綱五常說)에서 유래했습니다. 즉, 삼강(三綱)은 오륜(五倫)이 언급된 이후 약 200년 후에 정치적인 목적으로 탄생한 것입니다. 때문에 특히 삼강(三綱)은 유교(儒敎)를 권위를 강요하는 학문으로 만드는 주된 원인으로 지목되고는 합니다. 맹자의 선한 인간 본성 이론 맹자는 인간은 본래 선한 본성을 가지고 태어난다고 주장했습니다. 그는 선한 본성을 물에 비유했습니다. ... blog.naver.com 삼강(三綱)은 ’군위신강(君爲臣綱)‘, ’부위자강(父爲子綱)‘, ’부위부강(夫爲婦綱)‘으로 구성돼 있습니다. 공통적

사덕과 사단 (1) 단서설과 단시설 [내부링크]

사덕과 사단 사덕(四德)과 사단(四端)은 고대 중국의 맹자(孟子)라는 유가(儒家) 사상가에서 시작한 개념입니다. 사덕(四德)은 인(仁), 의(義), 예(禮), 지(智)로, 네 개의 덕(德)을 의미합니다. 사단(四端)은 측은지심(惻隱之心), 수오지심(羞惡之心), 사양지심(辭讓之心), 시비지심(是非之心)으로 네 개의 단(端)을 말합니다. 맹자(孟子)에 따르면 측은지심(惻隱之心)은 인(仁)의 단(端)이며, 수오지심(羞惡之心)은 의(義)의 단(端)이며, 사양지심(辭讓之心)은 예(禮)의 단(端)이며, 시비지심(是非之心)은 지(智)의 단(端)입니다. 사단(四端)이 없으면 사람이 아닙니다. 즉, 사람이라면 모두 사단(四端)을 가지고 있습니다. 그러니 사람은 누구나 자신이 갖고 있는 사단(四端)을 확충해야 합니다. 맹자(孟子) 이후 많은 유교(儒敎) 철학자들은 사덕(四德)과 사단(四端)에 대한 이론을 받아들였습니다. 단서설과 단시설 맹자(孟子)의 사덕(四德)과 사단(四端) 이론은 많은 유교 철학자

단도부회: 영토를 확보한 관우의 용맹 [내부링크]

단도부회 직역 單(홑 단) : 한 자루로 刀(칼 도) : 칼 赴(다다를 부) : 나아간다. 會(모일 회) : 모임에 단도부회(單刀赴會)를 직역하면 칼 한자루로 모임에 나아간다고 할 수 있습니다. 단도부회란 단도부회(單刀赴會)는 중국의 역사를 기반으로 한 소설인 삼국지 연의에서 관우가 노숙과의 회담을 위해 혼자 손권의 진영을 찾아간 사건을 가리킵니다. 단도부회란 말은 '칼 한 자루를 들고 혼자서 회담에 나선다'는 의미로, 이는 위험한 상황에도 불구하고 혼자서 나아가는 대담하고 용감한 행동을 상징합니다. 이 사건은 관우의 용감함과 결단력을 보여주는 사례로, 그의 강한 의지와 책임감을 강조합니다. 그는 자신이 맡은 임무를 수행하기 위해 모든 것을 걸었고, 이는 그의 군인으로서의 존엄성과 충성심을 드러냈습니다. 단도부회라는 표현은 이러한 관우의 대담한 행동을 상징하며, 위기 상황에서도 강한 의지로 문제를 해결하려는 태도를 강조합니다. 단도부회의 유래 유비와 오나라의 손권진영이 조조와의 적벽

반근착절: 마주쳐야 할 어려움 [내부링크]

반근착절 직역 盤(소반 반) : 굽은 根(뿌리 근) : 뿌리와 錯(어긋날 착) : 어긋난 節(마디 절) : 마디 반근착절(盤根錯節)은 굽은 뿌리와 어긋난 마디로 직역할 수 있습니다 반근착절이란 반근착절(盤根錯節)은 '얽힌 나무뿌리와 뒤틀린 나무마디'라는 의미로, 상당히 복잡하고 얽힌 문제나 상황을 가리키는 말입니다. 반근착절의 유래 반근착절이라는 표현의 유래는 중국 후한(後漢) 시대로, 그 중에서도 우후(虞詡)와 등즐의 이야기에서 찾아볼 수 있습니다. 우후와 등즐은 후한 시대의 두 주요 인물로, 둘 사이에는 갈등이 있었습니다. 안제(安帝)가 어린 나이에 왕위를 계승하자 등즐은 대장군이라는 위치에서 실질적인 권력을 행사하게 되었습니다. 등즐은 군사적인 어려움과 국가 창고의 곤란한 상황을 들어 양주를 포기하려 했습니다. 그러나 이에 대해 우후는 강력히 반발했으며, 그의 논리는 다른 신하들에게도 호응을 얻었습니다. 등즐은 결국 계획을 철회했지만, 이 과정에서 우후에 대한 불만을 갖게 되었

경국지색: 아름다움도 힘이다 [내부링크]

경국지색 직역 傾(기울 경) : 기울임 國(나라 국) : 나라를 之(갈 지) : ~의 色(빛 색) : 미인 경국지색을 문자 그대로 해석하면 나라를 기울이는 미인 또는 아름다움을 의미합니다. 경국지색이란 경국지색이란 "나라의 몰락을 초래할 수 있는 아름다움"을 뜻합니다. 경국지색은 일반적으로 매혹적인 아름다움으로 인해 사회에 혼란을 초래할 수 있는 여성을 묘사할 때 사용됩니다. 이는 물리적 또는 유형적 혼란을 야기하는 것에 국한되지 않고 감정을 자극하고 욕망을 불러일으키며 갈등을 유발하는 것을 의미하기도 합니다. 이 사자성어는 아름다움을 영향력 있는 위치에 올려놓으며, 아름다움이 극적인 변화와 격변을 가져올 수 있는 힘을 지니고 있다는 의미를 담고 있습니다. 경국지색의 유래 경국지색의 기원은 한나라(漢) 무제(武帝) 시대로 거슬러 올라갑니다. 춤과 작곡에 뛰어났던 이연년(李延年)은 이 사자성어의 모태가 되는 노래를 지었습니다. 이연년은 이 노래에서 한 번만 봐도 한 성을, 또 한 번만

괄목상대: 노력 끝의 성장에 주목하다 [내부링크]

괄목상대 직역 刮(긁을 괄) : 비비고 目(눈 목) : 눈을 相(서로 상) : 상대를 對(대할 대) : 대한다. 괄목상대(刮目相對)를 직역하면 눈을 비비고 상대를 대한다는 의미입니다. 괄목상대란 괄목상대(刮目相對)의 눈을 비비고 다시 바라본다는 뜻은 누군가의 급격한 성장에 대한 경이로움을 묘사합니다. 이 말은 개인의 능력이나 지식이 거의 알아볼 수 없을 정도로 향상되어 완전히 다른 사람으로 발전한 순간을 말합니다. 괄목상대는 다양한 맥락에서 누군가의 발전이나 변화에 대한 놀라움을 표현하는 데에도 사용할 수 있는 사자성어입니다. 어떤 사람이 자신의 분야에서 초보자에서 전문가로 발전하는 모습을 보거나, 한때 내성적이었던 사람이 어엿한 선생님으로 성장하는 모습을 목격할 때 괄목상대를 경험하고 있는 것입니다. 괄목상대의 유래 괄목상대라는 사자성어는 중국의 전설적인 역사 소설인 삼국지연의에 그 뿌리를 두고 있습니다. 이 소설에서 오나라의 여몽이라는 인물은 전공을 쌓아 장군까지 올라갔으나 학식

근묵자흑: 더 좋은 친구를 더 가까이 [내부링크]

근묵자흑 직역 近(가까울 근) : 가까이한 墨(먹 묵) : 먹을 者(놈 자) : 것은 黑(검을 흑) : 검어진다. 근묵자흑(近墨者黑)은 먹을 가까이한 것은 검어진다고 직역할 수 있습니다. 근묵자흑이란 근묵자흑(近墨者黑)이란 "먹물을 가까이하면 검게 물든다"는 한자성어입니다. 나쁜 사람과 어울리거나 나쁜 환경에 있으면 그 사람의 부정적인 습관이나 행동에 영향을 받을 가능성이 높다는 의미를 담고 있습니다. 주변 사람들이 우리의 성격과 행동에 큰 영향을 미칠 수 있으므로 친구를 현명하게 선택하는 것이 중요하다는 것을 강조합니다. 또한 긍정적인 영향을 주는 사람들이 자신의 주변에 있도록 노력해야 한다는 것을 일깨워줍니다. 근묵자흑의 유래 근묵자흑이라는 한자성어의 기원은 고대 중국 진나라(晉) 시대까지 거슬러 올라갑니다. 이 고사성어는 문학과 시로 유명한 학자 부현(傅玄)의 태자소부잠(太子少傅箴)이라는 잠언집에서 유래했습니다. 잠언집은 훈계하는 말들을 모은 책입니다. 주형이 철과 나무의 형태

구밀복검: 달콤함 속의 치명적 무기 [내부링크]

구밀복검 직역 口(입 구) : 입으로는 蜜(꿀 밀) : 달콤함을, 腹(배 복) : 뱃속에는 劍(칼 검) : 칼을 구밀복검(口蜜腹劍)은 입으로는 달콤하게 말하나, 뱃속에는 칼이 있다는 의미입니다. 구밀복검이란 구밀복검(口蜜腹劍)은 입으로는 달콤하게 말하나 뱃속에 칼을 품는 것처럼 친근함 뒤에 숨겨진 속임수와 악의의 본질을 포착한 고사성어입니다. 구밀복검(口蜜腹劍)은 달콤하면서도 위험한 이미지를 연상시킵니다. 이 사자성어는 친절한 말(달콤한 꿀)과 해로운 의도(뱃속의 칼)가 병치되어 있습니다. 달콤한 말과 상냥한 태도 뒤에 악의적인 의도를 숨기는 사람을 비유하는 적절한 표현입니다. 따라서 이 문구는 인간 본성의 잠재적 이중성, 즉 겉모습이 얼마나 기만적일 수 있는지, 그리고 현실이 겉모습과 얼마나 극명하게 대비될 수 있는지를 일깨워주는 신랄한 표현입니다. 구밀복검의 유래 구밀복검(口蜜腹劍)은 중국 당나라 현종(玄宗)이라는 황제 시대까지 거슬러 올라가야 합니다. 이임보(李林甫)라는 재상은

군계일학: 눈에 띄는 뛰어남 [내부링크]

군계일학 직역 群(무리 군) : 많은 鷄(닭 계) : 닭 중의 一(한 일) : 한 마리의 鶴(학 학) : 학 군계일학(群鷄一鶴)은 닭 떼 중의 한 마리의 학을 의미합니다. 군계일학이란 군계일학(群鷄一鶴)이란 닭 떼 중에 학 한 마리처럼 뛰어난 능력이나 자질로 인해 집단에서 두각을 나타내는 개인을 묘사할 때 사용됩니다. 군계일학의 유래 군계일학이라는 표현의 뿌리는 중국 위진시대로 거슬러 올라갑니다. 이 시기에 '죽림칠현(竹林七賢)'으로 알려진 학자 집단이 명성을 얻었습니다. 이 학자들 중 특히 혜강의 아들인 혜소가 두각을 나타냈습니다. 그의 뛰어난 자질과 용모로 인해 그는 닭 무리 사이에서 학처럼 눈에 띄었습니다. 이 비유에서 오늘 살펴볼 고사성어가 탄생했습니다. 군계일학 교훈 군계일학을 더 깊이 생각해보면, 이 사자성어가 타고난 재능이나 능력을 타고난 개인에게만 적용되는 것이 아니라는 점에 유의해야 합니다. 자신의 기술을 연마하거나 표준이나 기대치를 뛰어넘는 지식을 추구하는 사람들에

타산지석: 하찮아 보이는 돌에도 교훈은 있다 [내부링크]

타산지석 직역 他(다를 타) : 다른 山(메 산) : 산 之(갈 지) : 의 石(돌 석) : 돌 타산지석(他山之石)은 다른 산의 돌로 직역할 수 있습니다. 타산지석이란 타산지석(他山之石)은 다른 산에 있는 돌로 해석할 수 있습니다. 다른 산의 조그만 돌이 자신의 소중한 옥을 가는데 수 있듯이, 다른 사람의 말이나 행동이 아무리 평범하거나 결점이 있어 보여도 자기계발과 개인적 성장의 촉매제가 될 수 있습니다. 타산지석의 유래 타산지석의 기원은 시경(詩經) 소아(小雅) 학명(鶴鳴)에서 나옵니다. 이 시집에서 다른 산의 돌이라도 자신의 소중한 옥을 가는 데 쓸 수 있다는 구절이 나옵니다. 돌은 소인(小人)의 언행에 대한 비유로, 다른 사람의 하찮아 보이는 행동을 통해 자신의 교훈으로 삼을 수 있음을 나타내고 있습니다. 타산지석 교훈 언뜻 보기에, 특히 자기 산의 보석이나 귀금속과 비교할 때 그러한 돌의 가치에 의문을 가질 수 있습니다. 하지만 이 한자성어는 당장의 겉모습과 일반적인 가치

계명구도: 대업을 이룬 하찮은 재주 [내부링크]

계명구도 직역 鷄(닭 계) : 닭의 鳴(울 명) : 울음소리 狗(개 구) : 개같은 盜(도둑 도) : 도둑 계명구도(鷄鳴狗盜)를 직역하면 닭의 울음소리와 개같은 도둑이라는 뜻입니다. 계명구도란 계명구도(鷄鳴狗盜)란 닭의 울음소리를 흉내내고 개를 흉내내 도둑질함이란 뜻의 사자성어입니다. 액면 그대로 받아들이면 특이한 사자성어처럼 들리지만, 실제로는 훨씬 더 깊은 의미를 담고 있습니다. 이 고사성어는 사소해 보이는 능력도 적절한 상황에서는 매우 유용할 수 있다는 생각을 담고 있으며, 작은 기술과 능력이 삶에 있어서 큰 힘을 발휘할 수 있음을 알려줍니다. 계명구도의 유래 이 고사성어는 각각 독특한 재능을 가진 수많은 추종자를 거느리고 있던 전국시대의 고위 관리 맹상군(孟嘗君)에 관한 중국의 옛 이야기에서 유래했습니다. 맹상군은 한 가지라도 재주가 있는 사람이라면 누구라도 자신의 식객으로 받아들였습니다. 한 번은 맹상군이 두 명의 추종자에게 각자의 독특한 능력에 대해 물었습니다. 한 사람은

고복격양: 임금이 누군들 어떠리 [내부링크]

고복격양 직역 鼓(북 고) : 두드리고 腹(배 복) : 배를 擊(칠 격) : 친다 壤(흙덩이 양) : 흙덩이를 고복격양(鼓腹擊壤)을 직역하면 배를 두드리고 흙덩이를 친다라는 뜻입니다. 고복격양이란 고복격양(鼓腹擊壤)이란 한 노인이 배를 북처럼 치고 땅을 치는 동작을 표현한 것으로, 평화로운 시기에 만족과 기쁨을 상징합니다. 평화와 번영, 만족의 정서를 우아하게 전달하는 그림 같은 표현입니다. 문자 그대로는 땅 위에서 북을 치고 춤을 추며 시대의 안정과 풍요로움을 기뻐하는 한 노인의 즐거운 모습을 묘사합니다. 고복격양의 유래 고복격양의 기원은 평화와 번영의 시대로 기억되는 요임금(堯)의 통치 시기로 거슬러 올라갑니다. 요임금의 통치는 화합에 도움이 되었기 때문에 일반 백성들은 정치적 변동에 영향을 받지 않았습니다. 요임금은 백성들의 삶을 알아보기 위해 백성들의 옷을 입고 살펴보러 나갔습니다. 그러던 중 어린아이들이 요임금을 칭송하는 노래를 부르는 것을 듣게 됩니다. 하지만 요임금은 안

천편일률: 획일화된 다양한 작품들 [내부링크]

천편일률 직역 千(일천 천) : 일천의 篇(책 편) : 책들, 一(한 일) : 하나의 律(법칙 률) : 규칙 천편일률(千篇一律)을 직역하면 일천의 책들, 하나의 규칙으로 할 수 있습니다. 천편일률이란 천편일률(千篇一律)이란 독특함이나 다양성, 개성이 결여된 상황을 비유적으로 표현하는 말입니다. 사람, 예술 작품, 아이디어, 제품 등 많은 것들이 차별화되지 않고 개성을 잃은 것처럼 보이는 환경의 정서를 함축적으로 표현한 말입니다. 본질적으로 천편일률은 단조로움, 동질성, 변함없는 반복에 대한 논평으로, 여러 요소에서 독창성이나 뚜렷한 특징이 없음을 강조합니다. 처음에는 산문과 시의 어조에서 동일성을 논평하는 데 사용되었습니다. 이 사자성어의 핵심은 천 개의 책이 모두 하나의 규칙을 따른다는 직역으로 표현되는 것처럼, 방대한 글에 퍼져 있는 어조의 특이점, 즉 다양성의 결여였습니다. 천편일률의 유래 천편일률은 여러 고사에 언급되었습니다. 대표적으로 중국 명나라의 저명한 작가인 왕세정이

오비이락: 우연인가? [내부링크]

오비이락 직역 烏(까마귀 오) : 까마귀가 飛(날 비) : 날자 梨(배나무 이) : 배가 落(떨어질 락) : 떨어진다. 오비이락(烏飛梨落)은 까마귀가 날자 배가 떨어진다라는 뜻입니다. 오비이락이란 오비이락(烏飛梨落)이란 까마귀가 날자 배가 떨어진 것 처럼, 두 사건이 직접적인 상관관계가 없음에도 불구하고 동시에 발생하여 부당한 비난이나 추측을 불러일으키는 상황을 표현한 말입니다. 오비이락의 유래 이 사자성어의 유래는 조선 시대 홍만종의 저서 순오지(旬五志)에서 찾을 수 있습니다. 이 책에 나오는 흥미로운 이야기에서 지자 대사가 산을 산책하다가 부상당한 멧돼지를 지나치게 됩니다. 얼마 지나지 않아 사냥꾼이 나타나 멧돼지에 대해 묻습니다. 지자 대사는 멧돼지와 사냥꾼의 악연을 눈치챘고 사냥꾼에게 활을 버리라며 법문을 들려줍니다. 까마귀가 날자 뱀의 머리가 부서졌고 뱀은 돼지로, 까마귀는 꿩으로 다시 환생했다. 돼지가 굴린 돌에 맞아 꿩이 죽었고 꿩은 사냥꾼으로, 돼지는 멧돼지로 환생했다

소극적 공리주의: 부정적 경험을 평가하다 [내부링크]

소극적 공리주의는 행복보다 고통의 최소화를 우선시하는 윤리 이론입니다. 전통적인 공리주의자들은 어떤 행동이 전체적인 행복이나 복지를 증진한다면 도덕적으로 옳다고 주장할 수 있지만, 소극적 공리주의자들은 어떤 행동이 전체적인 고통이나 피해를 줄일 때만 도덕적으로 옳다고 주장합니다. 최대 다수의 최대 행복: 공리주의의 핵심 개념 최대 다수의 최대 행복이라는 개념은 공리주의의 핵심입니다. 이 개념은 사회의 전반적인 행복이나 쾌락을 ... blog.naver.com 소극적 공리주의는 고통과 피해를 최소화하는 가치를 고려하는 장점이 있습니다. 동물 복지의 경우를 예로 들면, 전통적 공리주의자들은 동물을 식용이나 과학 연구에 이용하는 것이 전체적인 행복이나 복지를 증진하는 것이라면 도덕적으로 허용될 수 있다고 주장하지만, 소극적 공리주의자들은 그러한 행동이 동물의 전체적인 고통이나 피해를 최소화하는 경우에만 도덕적으로 허용될 수 있다고 주장합니다. 공리주의에서 정의가 중요한 이유 공리주의는 사

선호 공리주의: 다양한 선호로 평가하다 [내부링크]

선호 공리주의는 사람들의 욕구와 선호를 충족시킬 수 있는 행동을 도덕적으로 올바르다고 간주합니다. 만약 행동이 이러한 욕구와 선호를 만족시키지 못할 경우, 그것은 도덕적으로 잘못된 행동입니다. 밀의 공리주의: 결과로 행동을 판단하기 공리주의는 결과에 따라 행동을 판단하는 도덕 이론입니다. 공리주의는 어떤 행동이 행복을 증진하는 경향... blog.naver.com 선호 공리주의는 사람들이 서로 다른 선호와 욕구를 가지고 있기 때문에 상황에 따라 도덕적으로 옳고 그른 것이 달라질 수 있다는 것을 인정합니다. 예를 들어 음식 선택에서도 채식을 선호하는 사람이 있을 수 있고, 육류가 포함된 식단을 선호하는 사람도 있을 수 있습니다. 선호 공리주의는 이러한 차이를 인정하고, 개인에 따라 도덕적으로 옳고 그름으로 간주되는 것이 다를 수 있다는 것을 인정합니다. 행위 공리주의: 개별 행위를 평가하다 행위 공리주의는 개별 행위의 도덕성을 평가하는 이론으로, 전체적인 행복이나 복지를 증진하는 능력

중용자잠 해석을 모바일에서 쉽게 볼 수 있는 어플 소개 [내부링크]

이번에 제가 해석한 중용자잠을 어플로 출시해서 소개해드리고자 합니다. 아래의 play스토어에서 다운 받으실 수 있습니다. 중용자잠 - 다산 정약용의 중용 - Google Play 앱 이번 어플은 중용자잠의 <해석> 부분을 모아놓은 것입니다. 아래는 어플의 일부입니다. 중용자잠 어플 하단의 QR코드 위의 그림에서 QR코드를 클릭하시면 전체 내용이 있는 블로그 스팟으로 넘어가게 됩니다. 만약 바로 보고 싶으시다면 아래의 사이트에서 읽으실 수 있습니다. 중용자잠 0-머리말 철학곳간은 동양철학, 서양철학의 원문과 맥락을 존중하며 철학적 사상을 깊이 있게 공부하려는 블로그입니다. philo.oursophy.com 지적 사항이나 문의 사항이 있다면 플레이스토어나 블로그 스팟이나 여기 네이버 블로그 중 자유롭게 선택해서 댓글을 남겨주시면 감사하겠습니다. #중용자잠 #중용 #다산학 #다산 #다산정약용 #정약용

로버트 노직: 권리와 자격 [내부링크]

로버트 노직의 정치 철학은 개인이 가진 생명, 자유, 재산에 대한 권리를 중요시합니다. 이 권리는 인간에게 내재된 것이며, 국가가 부여하는 것이 아닙니다. 그의 정의론은 자격이라는 개념에 기초하며, 개인이 합법적인 방법으로 얻은 재산을 보유할 권리가 있다는 것입니다. 노직은 국가가 자원 재분배를 강제로 시행하는 것이 개인의 권리를 침해하는 것이라 생각했습니다. 그는 국가의 역할은 다른 사람의 권리를 침해하지 않는 것뿐이며, 법원과 법 집행 기관을 통해 분쟁을 해결하고 권리를 침해하는 사람들을 처벌해야 한다고 주장했습니다. 이에 따라 노직은 개인이 자유롭게 목표를 추구할 수 있는 소극적 자유를 강조했습니다. 노직의 정치 철학에 대한 비판은 사회 정의 문제를 고려하지 않는다는 것입니다. 노직은 개인의 권리를 강조하여 구조적인 문제를 무시한다는 비판이 있습니다. 또 다른 비판은 노직이 재산권 획득에 대한 명확한 답을 제공하지 않는다는 것입니다. 비판가들은 노직의 이론이 이미 확립되어 있다

요한 갈퉁, 평화를 연구하다 [내부링크]

평화와 분쟁 연구 분야는 노르웨이 사회학자 요한 빈센트 갈퉁의 연구로부터 영향을 받았습니다. 갈퉁은 평생을 평화, 형평성, 분쟁 해결에 관한 연구에 바친 전문가로, PRIO를 설립하여 세계적으로 유명한 기관으로 성장시켰습니다. 갈퉁의 학문적 담론 육성을 위해 설립한 평화학 저널은 연구자들이 평화와 분쟁 문제에 대한 연구를 공유하는 플랫폼으로 자리 잡았습니다. 갈퉁은 다양한 분야에서 활약하여, 평화적 분쟁 전환, 화해, 인권, 개발 전략, 거시 역사, 문명 이론, 연방주의, 세계화, 커뮤니케이션, 평화와 종교, 사회과학 방법론, 사회학, 생태학, 미래학 등을 다루었습니다. 이를 바탕으로 150여 권의 책과 1,500편이 넘는 논문, 기사, 에세이를 발표했습니다. 그의 작품은 많은 사람들에게 평화와 분쟁 해결의 중요성을 고려하도록 이끌었습니다. 갈퉁은 평화학 분야에 많은 업적을 남겼습니다. 그중 한 가지는 폭력의 세 가지 유형을 제시하여, 특정 문화적, 역사적 맥락에서 폭력을 규범적으로

세계화의 문제:마이클샌델의 사회 정의 증진 [내부링크]

세계화는 지난 수십 년 동안 세계 경제를 형성하는 데 큰 힘이 되어 왔습니다. 세계화는 무역 증가와 경제 성장 등 많은 이점을 가져다주었지만, 사회 정의에 대한 여러 가지 도전 과제를 야기하기도 했습니다. 세계화로 인한 주요 도전 과제 중 하나는 세계화가 무역에 미친 영향입니다. 사회적 불평등: 시장과 해결책 마이클 샌델은 시장과 사회적 불평등에 대해서도 심도있게 다룬 철학자입니다. 시장은 음식, 옷, 서비스 같... blog.naver.com 자유무역협정은 종종 가난한 국가와 노동자를 희생시키면서 부유한 국가와 기업에 이익을 주는 방식으로 협상되어 왔습니다. 이로 인해 기업들이 가능한 한 가장 값싼 노동력을 찾으면서 임금과 근로 조건 면에서 바닥을 향한 경쟁이 벌어졌습니다. 그 결과 개발도상국의 근로자들은 매우 낮은 임금을 받고 열악한 조건에서 장시간 노동을 하게 됩니다. 마이클샌델이 주장하는 정부의 역할 사회에서 정부의 역할은 수 세기 동안 논쟁의 주제였습니다. 어떤 사람들은 정

교육을 상품으로 취급해서는 안 되는 이유 [내부링크]

교육은 모든 사람에게 중요하지만, 교육을 사고팔 수 있는 상품으로 취급하면 문제가 생깁니다. 철학자 마이클 샌델은 교육을 상품으로 취급하는 것은 사회에 부정적인 영향을 미친다고 주장합니다. 교육을 상품으로 취급하면 더 좋은 품질의 교육에 비용을 지불할 수 있는 사람은 그렇지 않은 사람보다 더 많은 기회를 갖게 됩니다. 이는 불평등을 야기하고 불우한 사람들이 성공하기 어렵게 만듭니다. 마이클샌델:자유주의 비판 샌델은 정의와 민주주의에 대한 의미 있는 공적 담론을 형성하기 위해서는 실질적인 도덕적 질문에 참여해... blog.naver.com 교육을 상품으로 취급하면 교육의 본질적인 가치를 놓칠 위험도 있습니다. 교육은 단순히 직업을 얻는 것 이상의 의미를 가져야 합니다. 교육은 개인의 성장, 비판적 사고, 시민 참여에 관한 것이어야 합니다. 취업 시장에만 초점을 맞추면 교육의 다른 이점을 놓치게 됩니다. 사회적 불평등: 시장과 해결책 마이클 샌델은 시장과 사회적 불평등에 대해서도 심도

조삼모사의 뜻과 유래부터 신조어까지 [내부링크]

조삼모사 조삼모사 직역 . 朝(아침 조) : 아침에는 三(석 삼) : 세 개, 暮(저물 모) : 저녁에는 四(넉 사) : 네 개 즉, 조삼모사(朝三暮四)는 아침에는 세 개, 저녁에는 네 개를 의미합니다. 조삼모사란 조삼모사(朝三暮四)는 장자와 열자라는 중국의 고전에서 유래합니다. 아침에 3개의 도토리를 주고 저녁에 4개를 주는 것이나 아침에 4개를 주고 저녁에 3개를 주는 것이나 결국 7개로 같습니다. 이처럼 같은 결과임을 모르고 단기적인 이익에 만족하는 어리석음을 의미하기도 하고 같은 말이지만 다른 표현으로 남을 속이는 것을 의미하기도 합니다. 조삼모사의 유래 중국 전국시대 송나라에 저공(狙公)이라는 사람이 살았습니다. 저공은 원숭이를 매우 좋아해 집에서 수십 마리를 기르고 있었습니다. 저공은 원숭이의 먹이를 주기 위해 자신의 가족을 위해 음식의 양을 줄였습니다. 얼마 후 그의 가족은 먹을 것이 부족해졌고, 그는 원숭이들의 먹이를 줄이고 싶었습니다. 그러나 저공은 원숭이가 자신을

호가호위: 권력과 속임수를 이용하다 [내부링크]

호가호위 직역 狐(여우 호) : 여우가 假(거짓 가) : 빌린다 虎(범 호) : 호랑이의 威(위엄 위) : 위엄을 호가호위(狐假虎威)란, 여우가 호랑이의 위엄을 빌린다는 뜻입니다. 호가호위란 호가호위(狐假虎威)는 자신의 강력한 인맥을 과시하여 다른 사람을 협박하거나 괴롭히는 사람을 묘사할 때 사용됩니다. 여우처럼 더 강력한 존재로부터 힘과 권위를 빌려온 것처럼 행세하는 사람에 대한 이야기입니다. 호가호위의 유래 호가호위는 영리한 여우와 강력한 호랑이의 이야기로 시작됩니다. 여우와 마주친 호랑이는 여우를 잡아먹을 생각을 하게 됩니다. 잡아먹힐 위기에 처한 여우는 호랑이에게 교활한 속임수를 쓰게 됩니다. 여우는 자신이 산의 왕이라고 주장합니다. 놀란 호랑이는 여우의 주장을 직접 확인하기 위해 여우를 따라 숲속으로 들어가기로 결심합니다. 두 동물이 숲 속을 걷는 동안 호랑이의 모습은 다른 모든 동물들을 두렵게 했고, 동물들은 도망치게 됩니다. 이를 잘못 해석한 호랑이는 여우가 무서워하는

하버마스와 세계화된 세계: 소통, 민주주의, 정체성 [내부링크]

하버마스는 의사소통적 행위와 합리성의 개념을 제시합니다. 의사소통적 행위는 문화적 지식을 전달하고 갱신하며, 사회적 통합과 연대를 촉진하고, 인간 행동을 형성하는 데 언어와 커뮤니케이션의 역할을 이해하기 위한 틀을 제공합니다. 하버마스는 의사소통적 합리성을 이상적인 조건에서 논쟁에 참여할 수 있는 능력으로 규정함으로써 더 나은 합의를 달성할 수 있는 대안적 관점을 제시합니다. 이로써 인간 상호 작용과 의사 결정 과정에서 의사소통의 역할에 대해 포괄적인 이해가 가능해졌습니다. 세계화 시대에는 민족주의와 민족 중심주의가 많은 도전을 받고 있습니다. 하버마스의 헌법적 애국주의는 시민의 새로운 정체성을 강조합니다. 이는 다원적 자유민주주의 헌법의 규범과 가치를 중심으로 합니다. 헌법적 애국주의는 집단의 정체성을 재정의하고 민족 문화적 경계를 초월하는 시민권 원칙에 대한 충성심을 강조합니다. 이 개념은 독일인들이 민족주의에서 벗어나 민주적인 정체성을 수용하도록 장려하였고, 오늘날 이 개념은

각주구검: 격동의 시대의 뼈있는 한 마디 [내부링크]

각주구검 직역 刻(새길 각) : 새겨서 舟(배 주) : 배에 求(구할 구) : 구한다 劍(칼 검) : 칼을 각주구검(刻舟求劍)은 배에 새겨서 칼을 구한다는 의미입니다. 각주구검이란 각주구검(刻舟求劍)이란 경직된 사고로 인해 변화하는 상황에 적응하지 못하는 사람을 일컫는 말입니다. 역동적인 환경에서 고정된 지점을 이용해 칼을 찾으려는 초나라 사람의 시도는 헛된 일로 끝났습니다. 각주구검의 유래 초나라(楚)의 한 남자가 배를 타고 양쯔강을 건너던 중 실수로 소중한 검을 물에 빠뜨렸습니다. 칼이 떨어진 지점을 표시하기 위해 그는 서둘러 배의 측면에 흠집을 냈습니다. 그러나 배가 멈추고 표시한 지점에서 물속으로 뛰어들었으나 칼은 어디에도 없었습니다. 칼은 물살을 따라 떠내려갔고 배는 계속 나아가고 있었습니다. 강물이 흐르고 있음에도 불구하고 처음의 기준점을 고집한 남자는 결국 실망과 상실감을 느낄 뿐이었습니다. 각주구검 교훈 빠르게 변화하는 21세기의 환경 속에서 각주구검의 이야기는 그 어

사회계약론: 개인의 권리와 집단적 안보의 조화 [내부링크]

사회계약은 수세기 동안 존재해 온 개념이지만, 현대 정치 철학에서 여전히 중요한 의미를 지니고 있습니다. 사회계약의 핵심은 개인이 국가나 정부가 제공하는 보호나 안전을 대가로 개인의 권리와 자유의 일부를 자발적으로 포기한다는 생각을 말합니다. 인권의 철학적 이론들 인권은 정치 및 법률 시스템에서 중요한 측면이며, 철학적으로 탐구되고 있습니다. 인권은 모든 개인이 인... blog.naver.com 토마스 홉스, 존 로크, 장 자크 루소와 같은 계몽주의 철학자들이 사회계약론을 발전시켰습니다. 홉스는 개인이 폭력과 혼란으로부터 자신을 보호하기 위해 이기심에 따라 사회계약을 맺는다고 믿었습니다. 로크는 개인이 생명, 자유, 재산에 대한 천부적 권리를 보호하기 위해 사회계약을 맺는다고 주장했습니다. 루소는 개인이 사회 전체와 사회계약을 맺는다고 믿었습니다. 민주주의 사회에서 시민은 국가가 제공하는 보호와 안전의 대가로 국가의 법과 규정을 준수하는 데 동의합니다. 이 계약은 개인에게는 사회

존 롤스의 정의론과 경제 정책의 영향 [내부링크]

경제 정책은 고용 기회부터 소득 분배에 이르기까지 모든 것을 형성하며, 사회에 중대한 영향을 미칩니다. 하지만 모든 경제 정책이 평등하게 만들어지는 것은 아닙니다. 어떤 정책은 경제 성장과 효율성을 우선시하는 반면, 어떤 정책은 사회 정의와 평등을 우선시합니다. 사회적 불평등: 시장과 해결책 마이클 샌델은 시장과 사회적 불평등에 대해서도 심도있게 다룬 철학자입니다. 시장은 음식, 옷, 서비스 같... blog.naver.com 존 롤스의 정의론에 따르면 정의로운 사회는 모든 개인의 기본권과 자유가 보호되고, 사회적, 경제적 불평등이 가장 취약한 사회 구성원에게 이익이 되도록 조정되는 사회입니다. 즉, 경제 정책은 사회 정의와 평등을 증진하는 것을 목표로 설계되어야 합니다. 원초적 입장: 롤스 정의론의 핵심요소 존 롤스(John Rawls)의 정치 철학에서 핵심 개념인 원초적 입장은 공정하고 공평한 정의의 원칙을 확립하... blog.naver.com 롤스의 이론에 따르면 사회적, 경

자유의 의미와 충돌 [내부링크]

자유에 대한 가장 일반적인 해석 중 하나는 소극적 자유입니다. 소극적 자유는 개인의 자율성과 자기결정을 강조하며, 개인이 원하는 대로 행동할 수 있는 사회를 지향합니다. 또 다른 해석은 적극적 자유입니다. 적극적 자유는 사회 정의와 평등을 강조하며, 개인이 자신의 목표와 열망을 추구할 수 있는 자원과 기회를 가진 사회를 지향합니다. 마이클샌델:자유주의 비판 샌델은 정의와 민주주의에 대한 의미 있는 공적 담론을 형성하기 위해서는 실질적인 도덕적 질문에 참여해... blog.naver.com 자유는 문화적, 역사적 맥락에서 형성됩니다. 자유의 의미는 문화권마다 다르며, 개인의 자율성과 자기 결정의 측면에서 이해되는 문화권도 있고 집단적 권리와 책임의 측면에서 이해되는 문화권도 있습니다. 일부 문화권에서는 개인의 자유가 공동체 전체의 필요나 이익에 종속될 수 있습니다. 개인의 권리와 공익의 균형: 복잡한 논쟁 개인의 권리와 공동선의 관계는 정치 철학에서 복잡하고 자주 논의되는 주제입니다.

부부유별: 유교의 남녀차별? [내부링크]

부부유별(夫婦有別)을 직역하면 “부부(夫婦)에게 구별(別)이 있(有)다”입니다. 부부유별(夫婦有別)은 오륜(五倫) 중 하나이며, 유교 경전 중 하나인 『맹자(孟子)』라는 책에서 제시됐습니다. 부부(夫婦)에게 구별이 있다는 해석은 특히 유교(儒敎)가 남녀차별적인 학문이라는 인식의 근거가 돼왔습니다. 그러나 부부유별(夫婦有別)에 대한 해석은 하나가 아니며, 시대에 따라, 학자에 따라 여러 해석이 존재합니다. 맹자의 선한 인간 본성 이론 맹자는 인간은 본래 선한 본성을 가지고 태어난다고 주장했습니다. 그는 선한 본성을 물에 비유했습니다. ... blog.naver.com 우선, 부부유별(夫婦有別)에 대한 일반적인 해석은 “남편과 아내는 본분이 다르므로 서로 침범하지 않고 잘 지켜야 함”입니다. 이 해석은 별(別)을 "본분"으로 해석한 경우입니다. 이러한 해석은 역사적인 배경 상 가부장적인 사회 구조 속에서 여성이 종속적인 역할을 맡기를 강조해왔던 것이 있습니다. 때문에 부부의 관계에서도

정의의 다양한 해석과 영향 [내부링크]

정의에 대한 일반적인 해석 중 하나는 분배적 정의입니다. 이 관점은 사회 내 자원과 혜택이 공정하게 분배되는 것과 관련됩니다. 정의로운 사회는 자원이 모든 구성원에게 공평하게 분배되는 사회입니다. 또 다른 해석은 응보적 정의입니다. 범죄자나 잘못한 행동을 한 개인은 그 행동에 대한 적절한 처벌을 받아야 합니다. 범죄자는 자신이 초래한 피해에 비례하여 처벌받아야 합니다. 회복적 정의는 잘못된 행위에 대한 피해 복구에 초점을 맞춘 해석입니다. 범죄자는 자신이 초래한 피해를 수정하고 복구할 기회를 주어야 합니다. 절차적 정의는 법적 절차가 공정하게 진행되도록 하는 것에 중점을 둡니다. 적법 절차에 따른 보호를 받으며 공정한 재판을 받아야 합니다. 공리주의에서 정의가 중요한 이유 공리주의는 사회 전체의 행복을 증진하고 고통을 줄이는 것을 강조하는 도덕 이론입니다. 정의는 모든 사람... blog.naver.com 인종이나 사회경제적 지위에 따른 제도적 불평등 등으로 인해, 이러한 원칙을 실

마음과 신체: 어떤 관계를 이루고 있는가 [내부링크]

마음과 신체의 관계에 대한 이론 중 하나인 이원론은, 마음과 신체가 별개의 실체라고 말합니다. 이 이론은 르네 데카르트와 같은 철학자들이 주장했으며, 마음은 뇌의 물리적 과정과는 독립적으로 사고하고 추론할 수 있다고 믿었습니다. 하지만 이러한 견해는 비물리적인 실체와 물리적인 실체가 상호작용하는 방법을 설명하기 어렵다는 이유로 많은 철학자들에게 비판받았습니다. 마음과 신체의 관계에 대한 유물론 이론은, 모든 정신 상태는 뇌의 물리적 상태로 설명될 수 있다고 주장합니다. 이 이론은 의식이 뇌의 물리적 과정으로 이루어진다고 볼 수 있다는 것을 의미합니다. 이 이론의 대표적인 철학자로는 홉스나 비트겐슈타인 등이 있습니다. 이들은 인간의 모든 행동이 물리적 과정에서 설명될 수 있다고 믿었습니다. 정신과 신체의 관계에 대한 기능주의 이론은, 정신 상태가 기능적 역할에 의해 정의된다고 주장합니다. 의식은 뇌의 다양한 부분이 복잡하게 상호 작용함으로써 발생한다고 합니다. 이 이론을 주장한 철학자

전국 시대 철학자 한비자와 그의 법가(法家) 사상 [내부링크]

한비자(韓非子)는 전국 시대 고대 중국에 살았던 철학자였습니다. 그는 사회 질서 유지를 위해 엄격한 법과 가혹한 형벌을 강조하는 법가(法家) 사상에 기여한 것으로 유명합니다. 법가(法家)는 도덕이나 이상주의보다 실용성을 중시했습니다. 한비자의 통찰력: 통치자의 리더십 고대 중국 철학 세계에서 『한비자(韓非子)』는 정치술과 통치술에 대한 시대를 초월한 지침서로서 두각을 ... blog.naver.com 한비자(韓非子)에 따르면 인간의 본성은 이기적이고 타락하기 쉽습니다. 따라서 사회 질서를 유지하기 위해서는 엄격한 법이 필요합니다. 통치자의 권력은 개인적인 자질이나 인기보다는 법을 집행하고 사회 질서를 유지하는 능력에 기반해야 합니다. 법가(法家)는 또한 사회에서 위계와 질서의 중요성을 강조합니다. 통치자는 백성에 대해 절대적인 권위를 가져야 하며 사병이나 민병대는 허용해서는 안됩니다. 한비자(韓非子)는 통치자가 보상과 처벌, 스파이 활동, 선전 등의 기술을 사용하여 사람들의 행동을

인권의 철학적 이론들 [내부링크]

인권은 정치 및 법률 시스템에서 중요한 측면이며, 철학적으로 탐구되고 있습니다. 인권은 모든 개인이 인간으로서 특정한 기본 권리와 자유를 누릴 자격이 있다는 믿음에 기반을 두고 있습니다. 이를 설명하기 위해 자연법 이론, 사회 계약 이론, 칸트 윤리학 등의 철학적 이론이 있습니다. 원초적 입장: 롤스 정의론의 핵심요소 존 롤스(John Rawls)의 정치 철학에서 핵심 개념인 원초적 입장은 공정하고 공평한 정의의 원칙을 확립하... blog.naver.com 자연법 이론에 따르면 자연에 내재된 도덕적 원칙으로, 인간은 특정한 자연권(생명권, 자유권, 재산권 등)을 가지고 있습니다. 사회 계약론에 따르면 개인은 국가가 제공하는 보호와 안전의 대가로 개인의 자유를 일부 포기하지만, 특정한 기본권을 보유합니다. 칸트 윤리학은 개인의 존엄성과 가치를 중요시하며, 모든 개인은 다른 사람이 존중해야 하는 존엄성과 가치를 지닙니다. 이는 개인의 기본 권리와 자유를 존중하는 것을 포함합니다. 개인

행위 공리주의: 개별 행위를 평가하다 [내부링크]

행위 공리주의는 개별 행위의 도덕성을 평가하는 이론으로, 전체적인 행복이나 복지를 증진하는 능력에 따라 평가합니다. 이론에 따르면, 어떤 행위는 최대 다수의 사람들에게 전체적인 행복이나 복지를 가장 많이 가져다줄 경우에만 도덕적으로 옳습니다. 이 이론의 강점 중 하나는 유연성입니다. 미리 정해진 규칙에 의존하지 않고 상황의 구체적인 상황을 고려해 다양한 행동을 평가할 수 있습니다. 최대 다수의 최대 행복: 공리주의의 핵심 개념 최대 다수의 최대 행복이라는 개념은 공리주의의 핵심입니다. 이 개념은 사회의 전반적인 행복이나 쾌락을 ... blog.naver.com 행위 공리주의의 약점은 행동 결과의 예측이 어려워 도덕적 판단이 어려울 수 있다는 것입니다. 감정적, 심리적 반응 예측이 어려워 전반적인 행복이나 복지에 영향을 미칠 수 있습니다. 또한, 때로는 도덕적으로 문제가 있는 결론을 낼 수 있습니다. 행복을 가져다주는 행동이 소수의 이익이나 복지를 희생해야 하는 경우도 있습니다. 전체

규칙 공리주의: 일관된 규칙을 평가하다 [내부링크]

규칙 공리주의는, 전체적인 행복이나 복지를 증진시킬 수 있는 일반적인 규칙이나 원칙을 따라 도덕적 결정을 내리는 공리주의의 한 형태입니다. 이에 따라, 전체적인 행복이나 복지를 증진시키는 규칙을 따르면 도덕적으로 옳고, 그러한 규칙을 위반하면 도덕적으로 잘못된 것입니다. 최대 다수의 최대 행복: 공리주의의 핵심 개념 최대 다수의 최대 행복이라는 개념은 공리주의의 핵심입니다. 이 개념은 사회의 전반적인 행복이나 쾌락을 ... blog.naver.com 규칙 공리주의는 도덕적인 지침을 일관되게 제공함으로써 다양한 상황에서 적합한 행동을 결정할 수 있습니다. 이는 개별 행동의 결과를 예측하기 어려운 경우에도 유용합니다. 예를 들어 거짓말의 경우, 행위 공리주의에 따르면 전체적인 복지를 증진할 수 있다면 어떤 경우에는 도덕적으로 옳을 수 있습니다. 그러나 이 방식은 부정적인 결과를 초래할 수 있으므로 문제가 될 수 있습니다. 규칙 공리주의는 이러한 경우를 방지하기 위해 거짓말을 하지 말라는

공리주의에 주요 비판 [내부링크]

공리주의는 사회 전체의 행복을 증진하고 고통을 줄이는 것을 강조하는 도덕 이론입니다. 즉, 공리주의자들은 행동이 최대 다수의 최대 이익을 증진할 수 있는 능력에 따라 평가되어야 한다고 주장합니다. 그러나 결과에 대한 이러한 관점은 개인의 권리나 정의와 같은 다른 도덕적 고려 사항을 고려하지 않는다는 비판을 받을 수 있습니다. 밀의 공리주의: 결과로 행동을 판단하기 공리주의는 결과에 따라 행동을 판단하는 도덕 이론입니다. 공리주의는 어떤 행동이 행복을 증진하는 경향... blog.naver.com 공리주의에 대한 주요 비판 중 하나는 공리주의가 개인의 권리를 침해할 수 있다는 것입니다. 공리주의자들은 사회 전체의 행복을 증진할 수 있다면 소수의 권리를 희생하는 것이 허용될 수 있다고 주장할 수 있습니다. 그러나 이러한 접근 방식은 개인의 자율성과 자유의 중요성을 고려하지 않기 때문에 문제가 될 수 있습니다. 질적 공리주의:밀의 고급 쾌락 / 저급 쾌락 쾌락을 생각할 때 우리는 흔히 기

사회적 불평등: 시장과 해결책 [내부링크]

마이클 샌델은 시장과 사회적 불평등에 대해서도 심도있게 다룬 철학자입니다. 시장은 음식, 옷, 서비스 같은 물건을 사고파는 곳입니다. 시장은 우리가 필요하거나 원하는 것을 얻는 데 매우 유용할 수 있습니다. 하지만 때때로 시장은 사회적 불평등을 악화시킬 수 있습니다. 즉, 어떤 사람들은 다른 사람들보다 더 많은 돈과 기회를 갖게 됩니다. 마이클 샌델의 정치철학? 예를 들어, 돈이 많으면 돈이 많지 않은 사람보다 더 나은 의료 서비스나 교육을 받을 수 있습니다. 이는 이미 어려움을 겪고 있는 사람들이 더 뒤처질 수 있다는 것을 의미하기 때문에 문제가 될 수 있습니다. 또한 사람들이 서로를 이해하고 함께 일하는 것을 더 어렵게 만들 수도 있습니다. 마이클 샌델이 주장하는 정부의 역할? 사람들이 자신과 비슷한 사람들과만 생활하고 일하게 되면, 자신과 다른 사람들이 직면한 어려움을 이해하지 못할 수 있습니다. 이는 사회 내 다양한 집단 간의 오해와 갈등으로 이어질 수 있습니다. 마이클 샌델

공감과 연민, 더 나은 결정을 위한 방법 [내부링크]

공감과 연민은 도덕적으로 더 나은 결정을 내리는 데 도움이 되는 두 가지 강력한 감정입니다. 다른 사람을 이해하고 공감할 때, 우리는 더 많은 정보를 바탕으로 동정심을 불러일으키는 윤리적 선택을 할 수 있습니다. 하지만 이러한 감정과 정의, 공정성과 같은 다른 윤리적 고려 사항의 균형을 맞추는 것이 중요합니다. 한국초등도덕교육학회 최신발행학술지 학회소개 학술지명 초등도덕교육 ISSN 1598 - 3110 최신권호 82호 이 권호에 n 개 논문이 있습니다. 학술지명 초등도덕교육 ISSN 1598 - 3110 최신권호 81호 이 권호에 n 개 논문이 있습니다. 학술지명 초등도덕교육 ISSN 1598 - 3110 최신권호 80호 이 권호에 n 개 논문이 있습니다. 안녕하세요 한국초등도덕교육학회 온라인 논문투고시스템, Jams에 오신걸 환영합니다. 년 4회(3월 31일, 6월 30일, 9월 30일, 12월 31일) 발간되는 [초등도덕교육](한국연구재단 등재지)... keethics.jams

논어 명언 #3 자절사, 인지생야직, 삼인행 [내부링크]

명언 007 子絶四。毋意毋必毋固毋我。 자절사。무의무필무고무아。 선생님은 4가지가 없으셨다. 억측이 없으셨고, 강박이 없으셨고, 우김이 없으셨고, 사사로운 집착이 없으셨다. 명언008 子曰人之生也直。罔之生也。幸而免。 자왈인지생야직。망지생야。행이면。 사람은 곧게 살아야 하니 속이면서 사는 것은 요행히 벗어나는 것이다. 명언 009 子曰三人行。必有我師焉。擇其善者而從之。其不善者而改之。 자왈삼인행。필유아사언。택기선자이종지。기불선자이개지。 세 명이 같이 가면 반드시 내 스승이 있으니 좋은 것을 선택해 따르고 좋지 않은 것을 고쳐라. #공자 #논어 #명언 #유연한사고 #정직 #정직한삶 #가르침 #삶의지침 #유교

정약용의 지적 유산: 사서육경과 일표이서 [내부링크]

정약용(丁若鏞)은 18세기 조선시대 후기 유교철학자 중 하나였습니다. 호는 사암(俟菴), 탁옹(籜翁) 등 다양한 것들이 있으나 흔히 다산(茶山)을 붙여서 다산(茶山) 정약용(丁若鏞)이라고 부릅니다. 정약용(丁若鏞)은 당시 성리학(性理學)을 비판하며 백성과 사회에 실질적인 도움이 되는 학문이 필요하다고 생각했던 실학자(實學者)이기도 했습니다. 다산학술문화재단 다산을 찾아서 정본DB검색 다산학 투고하기 다산학사전 다산 소식 0 1 2 [국내학술회의]23년 2월 2일 제 35회 다산학 국내학술회의가 열렸습니다. 학술자료를 무료로 다운받을 수 있습니다. 2023.02.06 다산 탄신 250주년 기념동영상 more 다산 공지 - 23년도 다산학 국내학술회의 안내 "다산의 미학사상" - 2022-12-29 - 제34회 국제학술회의 안내 "정약용과 원대역학" - 2022-11-17 - 공익법인 지정(구· 지정기부금단체) 완료(기획재정부) - 2022-07-14 - 제31회 다산학 국제학술회의 연

순자 철학의 차별점 [내부링크]

순자의 철학은 인간의 본성은 본질적으로 악(惡)하다는 생각에 기반을 두고 있습니다. 순자는 인간이 교육과 도덕적 발달을 통해 선해질 수 있는 잠재력을 가지고 있지만, 이를 위해서는 의도적인 노력과 덕의 함양이 필요하다고 믿었습니다. 순자는 윤리를 사회적 조화를 촉진하기 위해 인간의 행동을 형성하는 데 관심을 두는 실용적인 문제로 보았습니다. 이러한 순자의 윤리 체계는 다른 제자백가 사상가들과 여러 차이점이 있습니다. 순자의 성악설을 더 알아보고 싶다면? 윤리적 행동을 촉진하는 데 있어 예(禮)의 역할에 대한 순자의 강조는 특히 주목할 만합니다. 순자는 예(禮)가 사람들이 권위에 대한 존중, 겸손, 타인에 대한 감사의 마음을 키우는 데 도움이 되기 때문에 사회생활의 중요한 부분이라고 믿었습니다. 예(禮)는 사회적 규범과 가치에 따라 행동하는 방법을 가르침으로써 사람들이 악한 본능적 경향을 극복하는 데 도움이 될 수 있습니다. 순자는 예(禮)가 윤리적 행동의 틀을 제공함으로써 인간의 행

최대 다수의 최대 행복: 공리주의의 핵심 개념 [내부링크]

최대 다수의 최대 행복이라는 개념은 공리주의의 핵심입니다. 이 개념은 사회의 전반적인 행복이나 쾌락을 극대화하는 것이 중요하다는 것을 강조합니다. 결과주의 윤리 이론으로, 어떤 행위의 도덕성을 그 행위의 결과 또는 결과에 따라 판단합니다. 최선의 행동이나 정책은 가장 많은 사람들에게 가장 많은 행복을 가져다주는 것으로 판단됩니다. 밀의 공리주의: 결과로 행동을 판단하기 공리주의는 결과에 따라 행동을 판단하는 도덕 이론입니다. 공리주의는 어떤 행동이 행복을 증진하는 경향... blog.naver.com 공리주의는 경험적 관찰과 합리적 분석을 활용하여 인간 행동을 이해하고 개선합니다. 이론은 제레미 벤담에 의해 처음 명료화되었으며, 개인이 자신의 이기심에 따라 동기를 부여받으며 자신의 쾌락이나 행복을 극대화하려고 노력한다고 믿습니다. 법과 정책은 최대 다수의 최대 행복을 증진하도록 설계되어야 합니다. 벤담의 공리주의는 "쾌락 계산법"을 기반으로 하며, 쾌락과 고통을 계산하여 가장 큰 행

윤리 결정에서 복합적 접근법 [내부링크]

이성의 역할을 강조하는 윤리적 의사 결정에 대한 두 가지 접근 방식은 의무론과 결과주의입니다. 의무론자들은 특정 행동이 본질적으로 옳거나 그르다고 믿으며, 자율성 존중, 정의, 선행과 같은 원칙을 이성적으로 도출해야 한다고 주장합니다. 결과주의자들은 어떤 행동의 도덕성은 그 결과에 달려있다고 믿으며, 전반적인 복지나 행복을 극대화하는 행동이나 정책을 선택해야 한다고 주장합니다. 공리주의는 결과주의의 한 형태로, 사회 전반적인 행복이나 쾌락을 극대화하는 것이 중요하다고 강조합니다. 밀의 공리주의: 결과로 행동을 판단하기 공리주의는 결과에 따라 행동을 판단하는 도덕 이론입니다. 공리주의는 어떤 행동이 행복을 증진하는 경향... blog.naver.com 하지만 일부 철학자들은 이성과 합리성만으로는 윤리적 의사결정을 완전히 설명할 수 없다고 주장합니다. 이들은 감정, 직관 및 기타 비합리적인 요소도 우리의 도덕적 판단과 행동에 중요한 역할을 한다고 지적합니다. 예를 들어, 공감과 연민은

순자의 교육론: 평생 교육과 미덕 함양 [내부링크]

순자에 따르면 교육은 인간의 행동을 형성하고 사회적 조화를 촉진하는 데 필수적입니다. 순자는 사람이 타고난 도덕적 자질을 가지고 태어나는 것이 아니라 교육을 통해 도덕적 자질을 개발할 수 있는 잠재력을 가지고 있다고 믿었습니다. 순자는 교육이 존중, 겸손, 감사와 같은 덕목을 기르는 데 초점을 맞춰야 한다고 주장했습니다. 성악설에 따른 순자의 교육론을 좀 더 보고 싶다면? 순자는 교육이 단순히 지식을 습득하는 것뿐만 아니라 인성을 개발하는 것이라고 믿었습니다. 순자는 교육을 사회적 규범과 가치에 따라 행동하는 방법을 가르침으로써 인간의 행동을 형성하고 사회적 조화를 촉진하는 수단으로 여겼습니다. 존중, 겸손, 감사와 같은 미덕을 함양함으로써 사람들은 사회적 조화를 촉진하는 방식으로 다른 사람들과 상호 작용하는 방법을 배울 수 있습니다. 순자의 성악설 증거를 확인하고 싶다면? 순자는 교육이 실용적이고 일상 생활과 관련이 있어야 한다고 믿었습니다. 또한 교육이 단순히 지식을 전달하는 데

[후기] 한국고전번역원 - 권역별거점연구소 협동번역사업 확대 방안 정책토론회 [내부링크]

(오늘의 후기는 1인칭솔론시점입니다.) 안녕하세요. 솔론입니다. 오늘은 한국고전번역원에서 주최한 ‘권역별거점연구소 협동번역사업 확대 방안 정책토론회’(이하 토론회) 에 참석한 후기를 쓰고자 합니다. 토론회 안내문 일부 출처 : http://www.itkc.or.kr/bbs/boardView.do?id=2&bIdx=33911&menuId=99 권역별거점연구소 협동번역사업 확대 방안 정책토론회 안내 | 공지사항 | 알림마당 | 한국고전번역원 권역별거점연구소 협동번역사업 확대 방안 정책토론회 안내 | 공지사항 | 알림마당 | 한국고전번역원 www.itkc.or.kr 때는 7월 26일 금요일… 아침 9시 30분쯤 국회의사당역에 도착했으나 길을 못 찾아서 친절하신 경찰아저씨께 물어보고 국회 의원회관에 도착했습니다. 세차게 내리는 빗속을 뚫으면서 가다보니까 도착한 후에는 바지가 다 젖었더군요. ㅠㅠ 토론회 끝나고 비가 그친 후의 국회 의원회관 국회의사당의원회관 서울특별시 영등포구 의사당대로 1

성즉리: 인간과 우주의 조화 이야기 [내부링크]

성리학에서 성즉리란 인간의 성(性) 즉, 본성과 우주의 질서를 규율하는 원리(理)가 조화를 이루는 원리를 말합니다. 성즉리는 인간의 본성이 선하며, 이 본성에 따라 인간은 자연스럽게 리에 순응하며 살아가게 된다는 개념입니다. 이러한 성즉리의 철학적 원리는 인간이 도덕적 가치를 추구하고, 자연과 우주의 질서와 조화를 이루는 삶을 살아가야 함을 강조합니다. 성리학과 유교, 서로 어떻게 다를까? 성리학은 유교의 한 분파로서 송(宋) 대 이후의 중국 철학에서 발전한 사상입니다. 송 대의 철학자인 주희(... blog.naver.com 성즉리는 인간의 본성이 원래 선하다고 강조하는데, 이 선함은 우주의 원리와 동일하다고 주장합니다. 이러한 가정 하에, 인간은 타고난 선한 본성에 따라 도덕적 행동을 할 수 있다고 믿습니다. 인간 안에 있는 선한 본성이 도덕적 행동의 기반이 되기 때문에, 인간은 본성을 따르는 것만으로도 좋은 행동을 할 수 있습니다. 맹자의 선한 인간 본성 이론 맹자는 인간은 본

성리학과 유교, 서로 어떻게 다를까? [내부링크]

성리학은 유교의 한 분파로서 송(宋) 대 이후의 중국 철학에서 발전한 사상입니다. 송 대의 철학자인 주희(朱熹)가 이 사상을 주도적으로 발전시켰습니다. 주자는 공자의 가르침에 깊이 영향을 받았으며, 독창적인 철학 체계와 원리를 발전시켰습니다. 성리학은 조선시대의 한국에서도 많은 영향을 끼쳤으며, 한국의 철학, 정치, 사회, 교육 등 다양한 분야에 기반을 두고 있습니다. 동양사상의 거목, 주희 주희(朱熹)는 송명(宋明) 시대의 대표적인 학자로서, 동서양 철학자들에게 큰 영향을 미친 놀라운 분석력과... blog.naver.com 유교는 공자(孔子)를 시조로 하는 사상체계로, 춘추전국시대에 형성되었습니다. 공자는 전국시대 중국에서 인간의 도덕성과 사회 윤리를 중시하는 철학을 전파했습니다. 공자의 가르침은 그의 제자들에 의해 기록되어 후대로 전해졌으며, 논어(論語)와 맹자(孟子) 등의 저서를 통해 세대간에 이어졌습니다. 유교는 중국뿐만 아니라 한국, 일본 등 동아시아 지역 전반에 깊은 영

성리학과 불교, 어떻게 다를까? [내부링크]

주자는 성리학의 원칙을 제시할 때, 불교와 대비되는 가치를 강조하였습니다. 인간의 본성이 선하다고 주장하는 성리학은, 도덕적 행동과 인간 관계의 중요성을 강조합니다. 이를 바탕으로 가족, 친구, 동료 등과의 관계에서 조화와 균형을 이루어야 한다고 주장합니다. 이와 대조적으로 불교는 인간의 본성이 태생적으로 고통과 무상(유한함)을 안고 있다고 강조하며, 이를 극복하기 위한 영적 성장과 깨달음을 중시합니다. 한국불교학회 한국불교학회 ikabs.org 성리학과 불교의 가치 차이는 이 두 철학의 목표와 방향성에서도 드러납니다. 성리학은 인간의 도덕적 행동과 사회 질서를 중요시하며, 인간 관계와 조화를 추구합니다. 이에 따라 성리학은 가족과 국가의 안정과 번영에 초점을 맞춥니다. 반면, 불교는 개인의 깨달음과 올바른 생활을 통한 고통 해소를 목표로 삼습니다. 이를 위해 삼유(유독, 유사, 유수)와 팔정도(올바른 삶을 위한 팔 가지 길) 등의 가르침을 따라 영적 성장과 내면의 평화를 추구합니다

묵자, 그의 삶과 영향 [내부링크]

고대 중국의 철학자 묵자는 묵가 학파의 창시자로 알려져 있습니다. 기원전 5세기에서 4세기 사이에 활동했던 그는 고대 중국 철학계의 전성기에 큰 영향을 미친 인물로 손꼽힙니다. 묵자의 정확한 출생지는 알려져 있지 않지만, 노나라 노동자 출신이라는 학설이 유력하다고 합니다. 그의 삶과 역사는 오늘날까지도 많은 이들에게 영감을 주고 있습니다. 한국중국학회 이 권호에 17 개 논문이 있습니다. 최신발행학술지 학술지명 중국학보 ISSN 1226 - 850x 최신권호 103권 이 권호에 17 개 논문이 있습니다. 최신발행학술지 학술지명 중국학보 ISSN 1226 - 850x 최신권호 102호 이 권호에 17 개 논문이 있습니다. 최신발행학술지 학술지명 중국학보 ISSN 1226 - 850x 최신권호 101호 Prev Next 1. 의미지도모형의 관점에서 본 고대중국어 능력류 조동사의 발전 저자 윤순일 페이지 3-21 원문보기 2. 현대중국어 ‘(S)+Aasp+O’ 구문의 결합 양상 및...

묵자의 인간 본성과 인간 관계 [내부링크]

묵자는 고대 중국의 사상가로, 그의 인간본성론은 인간의 본성이 선과 악의 구분이 없고 원래 중립적이라는 주장으로 유명합니다. 묵자는 인간이 선하게도 악하게도 행동할 수 있다고 믿었으며, 이는 사람들의 경험과 교육에 의해 결정된다고 주장했습니다. 묵자의 이러한 견해는 인간 본성에 대한 다양한 시각을 제시하며, 후세의 사상가들에게 큰 영향을 미쳤습니다. 한국윤리교육학회 K orean E thics E ducation A ssociation 한국윤리교육학회 홈페이지에 오신걸 환영합니다. 연구윤리 규정 바로가기 논문작성 규정 작성양식 및 가이드라인 논문심사 규정 논문심사 가이드 온라인 논문투고 바로가기 : submission.keea.info 학술지 원문검색 학회지 윤리교육연구 창간호~최근호 열람 www.keea.info 묵자의 인간본성론은 교육의 중요성을 강조합니다. 묵자는 인간의 본성이 중립적이라고 주장하며, 이는 좋은 교육과 환경이 인간의 성품을 결정한다는 의미입니다. 따라서 묵자는

묵자와 교육: 올바른 통치의 열쇠 [내부링크]

묵자는 정치론에서 강력한 통치자가 국가를 효율적으로 통치하고 백성의 이익을 증진시키는 것이 핵심 요소라고 생각했습니다. 또한 통치자는 도덕적 교육과 규율을 통해 백성들을 올바른 길로 인도하는 책임이 있다고 주장했습니다. 이러한 생각은 묵자의 정치 철학의 핵심이자 그의 독창적인 접근법입니다. 대동철학회 < > 1 2 3 · 2023년 대동철학회 제 1 차 운영... 2023-03-06 · <대동철학> 102집 투고기한 연장 안내 2023-02-15 · <대동철학> 102집 투고 안내 2023-01-25 · <대동철학> 101집 투고기한 연장 안내 2022-11-15 · <대동철학> 101집 투고 안내 2022-11-06 · [대동철학회] 2022년 가을학술대회... 2022-10-14 · [대동철학회] 2022년 대동철학회 ... 2022-05-20 · [대동철학회]... ddpa98.org 묵자는 인간의 본성이 중립적이라고 주장했습니다. 즉, 인간의 본성은 선하지도 악하지도 않다는

동양사상의 거목, 주희 [내부링크]

주희(朱熹)는 송명(宋明) 시대의 대표적인 학자로서, 동서양 철학자들에게 큰 영향을 미친 놀라운 분석력과 종합력을 가진 인물입니다. 그는 논어(論語), 맹자(孟子), 대학(大學)과 중용(中庸) 등 고전 유교의 핵심적인 책들을 선별하여 주석을 달아 사서(四書)로 편찬하였습니다. 이를 통해 주희는 유교 전통과 철학을 새롭게 정립하여 후대의 지식인들에게 큰 영향을 미쳤습니다. 한국중국학회 이 권호에 17 개 논문이 있습니다. 최신발행학술지 학술지명 중국학보 ISSN 1226 - 850x 최신권호 103권 이 권호에 17 개 논문이 있습니다. 최신발행학술지 학술지명 중국학보 ISSN 1226 - 850x 최신권호 102호 이 권호에 17 개 논문이 있습니다. 최신발행학술지 학술지명 중국학보 ISSN 1226 - 850x 최신권호 101호 Prev Next 1. 의미지도모형의 관점에서 본 고대중국어 능력류 조동사의 발전 저자 윤순일 페이지 3-21 원문보기 2. 현대중국어 ‘(S)+Aasp+

동양의 지혜, 노자와 도덕경 [내부링크]

노자(老子)는 고대 중국의 철학자로, 이름은 다양한 학설이 있지만 노담이라고 합니다. 그의 정확한 출생 연도는 알려져 있지 않지만, 주변 기록들로 추정하건대 약 기원전 6세기에 살았다고 합니다. 노자는 오랫동안 도서관 사서로 지냈으며, 그 시절의 철학자들과 교류를 나누며 많은 지식을 쌓았다고 전해집니다. 한국동서철학회 동서양의 철학일반에 관련한 모든 주제를 연구 www.kspew.org 노자는 도와 덕을 중심으로 한 철학을 주장했습니다. '도'란 만물의 기원이자 본질을 의미하며, '덕'은 도에 따라 행동하는 미덕이라 할 수 있습니다. 노자의 철학에서 도는 만물의 근원이자 섭리로, 모든 것을 탄생시키고 발전시키는 원동력입니다. 따라서 인간도 도를 따라 자연스럽게 살아가는 것이 중요하다고 주장했습니다. 동양사회사상학회_Journal 사회사상과 문화 Print ISSN1229-1234 ⋅ E-mail : [email protected] ⋅ Tel : 043-261-2633 Curr

인도와 인성, 맹자의 길 [내부링크]

맹자(孟子)는 고대 중국의 철학자로, 이름은 맹가(孟軻)입니다. 맹자는 기원전 372년에 태어났으며, 중국 추나라 출신입니다. 맹자의 아버지는 일찍 세상을 떠나, 어머니와 함께 어려운 환경에서 자랐습니다. 동방한문학회 학회소개 본 東方漢文學會 는 한문학 및 한문교육 연구를 통하여 한문학 발전과 한문교육에 기여하며 전통 문화의 계승 발전을 목적으로 하고 있습니다. 이에 따라, 본 회는 1. 회지인 東方漢文學 의 간행 2. 학술 발표회 및 학술강연회 개최 3. 학술 자료의 수집 및 간행 4. 선현유적지 및 문화재 답사 5. 기타 필요한 사업 을 추진하고 있습니다. 더보기 논문투고 규정 편집위원회 동방한문학 [학술지검색] <동방한문학>은 동방한문학회에서 발간하는 학술지로, 연 4회(3월 31일, 6월 30일, 9월 30일, 12월 3... dongbang.jams.or.kr 맹자의 어머니는 교육에 대한 열정이 강해, 세 번 이사를 하며 맹자에게 좋은 환경을 마련하려 애썼습니다. 처음에는

맹자의 선한 인간 본성 이론 [내부링크]

맹자는 인간은 본래 선한 본성을 가지고 태어난다고 주장했습니다. 그는 선한 본성을 물에 비유했습니다. 물은 아래로 흐르는 경향이 있듯, 인간은 선한 경향을 가지고 있다고 말한 것입니다. 이러한 생각은 인간 본성에 대한 긍정적인 시각을 제공하며, 사람들이 선한 행동을 기울여야 한다고 강조합니다. 인간의 본성은 선하다는 이러한 이론을 흔히 "성선설"이라고 부릅니다. 대한중국학회 대한중국학회 daehanchi.org 맹자는 사람의 본성이 선하다는 것의 근거로 사단(四端)을 제시했습니다. 측은지심(惻隱之心), 수오지심(羞惡之心), 사양지심(辭讓之心), 시비지심(是非之心)입니다. 이 중 측은지심은 인(仁)의 단(端)이며, 수오지심은 의(義)의 단이며, 사양지심은 예(禮)의 단이며, 시비지심은 지(智)의 단이라고 주장했습니다. 여기의 인의예지(仁義禮智)를 사덕(四德)이라고 부릅니다. 동양고전학회 최신발행학술지 학회소개 학술지명 동양고전연구 ISSN 1226 - 7910 최신권호 89호 이 권호

성악설, 순자의 도덕 교육 [내부링크]

순자는 인간의 본성이 원래 악하다고 주장하며, 이를 개선하기 위해서는 예를 따르는 것이 중요하다고 강조했습니다. 그는 인간의 본성이 타고난 도덕성을 가지고 있지 않아, 스스로에게 맡긴다면 분쟁과 무질서로 이어지게 된다고 설명했습니다. 이 때문에 그는 예가 안정된 사회에서 꼭 필요한 요소라고 생각했습니다. 한국법철학회 홈페이지 | 한국법철학회, 법철학, 법철학연구 사단법인 한국법철학회(Korean Association of Legal Philosophy) 방문을 환영합니다. www.kalp.kr 순자의 교육 철학에서 가장 중요한 것은 '예(禮)'와 '악(樂)'입니다. 순자는 예와 음악이 인간의 내면을 다스리고, 정신을 질서 있게 만드는 수단이라고 생각했습니다. 예는 사회의 질서를 유지하며, 개인의 행동과 관계를 규율합니다. 음악은 감정을 조절하고, 표현할 수 있도록 도와줍니다. 이 두 가지 요소를 바탕으로 교육을 통해 인간은 도덕적인 삶을 추구할 수 있다고 믿었습니다. 한국유교학회 한

순자가 말해주는 성악설 증거 [내부링크]

중국의 철학자인 순자는 인간의 본성적은 악하다고 믿었습니다. 순자에 따르면, 사람들은 이익, 아름다움, 쾌락을 느끼는 욕구로 태어납니다. 이러한 본능적 경향은 사회에서 충돌과 혼란을 일으킵니다. 충남대학교 유학연구소 이 권호에 n 개 논문이 있습니다. 최신발행학술지 학술지명 유학연구 ISSN 1229 - 5035 E-ISSN 2713 - 878X 최신권호 62권 이 권호에 n 개 논문이 있습니다. 최신발행학술지 학술지명 유학연구 ISSN 1229 - 5035 E-ISSN 2713 - 878X 최신권호 61권 이 권호에 n 개 논문이 있습니다. 최신발행학술지 학술지명 유학연구 ISSN 1229 - 5035 E-ISSN 2713 - 878X 최신권호 60권 저자 페이지 더보기 공지사항 학회행사 학회 소개 안녕하세요 충남대학교 유학연구소 온라인 논문... cricnu.jams.or.kr 1. 사람들은 물질적 이익을 얻기를 갈망하며, 개인적인 이익을 위해 다른 사람들을 착취하는 등 다양한

마이클 샌델의 정치철학 탐구 [내부링크]

마이클 샌델(Michael J. Sandel)은 정치철학자로, 의료 개혁, 소득 불평등, 환경 보호 등의 문제에 대한 정책 논의에 큰 영향을 주었습니다. 샌델의 연구는 최근 수십 년간 정치 담론을 지배해 온 개인의 권리와 절차적 정의에 대한 편협한 시각에 도전하며 도덕적 가치와 원칙을 고려한 공적 담론에 대한 보다 실질적인 접근 방식을 옹호합니다. 서강대학교-철학연구소 공지사항 2023.04.06 제109회 철학연구소 월례발표회 2023.03.07 제108회 철학연구소 월례발표회 2022.12.20 2022년 철학연구소 동계 방학 특강 <이미지에 관하여(On Image)> 2022.12.07 제107회 철학연구소 월례발표회 2022.11.11 제106회 철학연구소 월례발표회 sgriphil.sogang.ac.kr 샌델은 의료 개혁의 경우 개인의 권리에만 초점을 맞추면 중요한 사회 문제를 해결하지 못하거나 다른 사람들을 희생시키면서 일부 개인에게만 혜택을 주는 정책이 나올 수 있다고

밀의 공리주의: 결과로 행동을 판단하기 [내부링크]

공리주의는 결과에 따라 행동을 판단하는 도덕 이론입니다. 공리주의는 어떤 행동이 행복을 증진하는 경향이 있다면 그에 비례하여 옳은 것이고, 행복의 반대를 초래하는 경향이 있다면 잘못된 것이라고 주장합니다. 존 스튜어트 밀은 가장 영향력 있는 공리주의 철학자 중 한 명으로, 그의 공리주의는 결과주의의 한 형태입니다. 이는 의도가 아닌 결과에 따라 행동을 판단한다는 것을 의미합니다. 최대 다수의 최대 행복: 공리주의의 핵심 개념 최대 다수의 최대 행복이라는 개념은 공리주의의 핵심입니다. 이 개념은 사회의 전반적인 행복이나 쾌락을 ... blog.naver.com 밀은 도덕의 궁극적인 목표는 행복을 증진하고 고통을 줄이는 것이라고 믿었습니다. 그는 쾌락은 본질적으로 가치 있는 유일한 것이고 고통은 본질적으로 나쁜 유일한 것이라고 주장했습니다. 따라서 어떤 행동이 쾌락이나 행복을 가져오는 경향이 있다면 도덕적으로 옳고, 고통이나 괴로움을 가져오는 경향이 있다면 도덕적으로 그르다는 것입니다.

한비자의 통찰력: 통치자의 리더십 [내부링크]

고대 중국 철학 세계에서 『한비자(韓非子)』는 정치술과 통치술에 대한 시대를 초월한 지침서로서 두각을 나타내고 있습니다. 정치 철학자 한비자(韓非子)가 쓴 책은 텍스트는 행정, 외교, 전쟁, 경제와 같은 주제를 심도 있게 다루며 풍부한 지식을 제공합니다. 설득력 있는 일화와 깊은 통찰력으로 한비자는 고대 중국에서 가장 중요한 철학 고전 중 하나로 자리 잡았습니다. 한국행정학회 한국행정학회는 행정관련 문제를 해결하고 이론을 개발하는 전문가들의 열린 공동체입니다. www.kapa21.or.kr 『한비자』는 정치 철학자였던 한비자(韓非子)가 작성한 글 모음집으로, 기원전 3세기 중반의 전국 시대쯤 편찬되어 총 55개의 장으로 구성되어 있습니다. 『한비자(韓非子)』는 온전하게 살아남은 유일한 텍스트로 알려져 있습니다. 진나라 이전의 중국에 대한 일화도 풍부하게 수록되어 있어서 과거사 연구에 도움을 줍니다. 한국행정사학회 21세기 한국행정사학의 지평을 여눈 연구의 장 한국행정사학회가 함께합니

논어 명언 #1 학이시습지, 교언영색, 온고이지신 [내부링크]

명언 001 子曰學而時習之。不亦說乎。有朋自遠方來。不亦樂乎。人不知而不慍。不亦君子乎。 자왈학이시습지。불역열호。유붕자원방래。불역락호。인부지이불온。불역군자호。 공자왈 배워서 때때로 익히면 또한 기쁘지 않겠는가? 벗이 먼 곳에서 찾아오면 또한 즐겁지 않겠는가? 남이 알아주지 않더라도 성내지 않으면 또한 군자답지 않겠는가? 명언 002 子曰巧言令色。鮮矣仁。 자왈교언영색。선의인。 공자왈 솜씨있게 말하고 얼굴빛을 꾸미면 어짊이 드물다. 명언 003 子曰溫故而知新。可以爲師矣。 자왈온고이지신。가이위사의。 공자왈 옛 것을 익히고 새 것을 아니 스승을 할 만하다. (온고이지신 = 온고지신) #논어구절 #논어명언명구 #논어명언 #논어 #공자명언 #논어책 #논어뜻 #학이시습지 #불역열호 #유붕자원방래 #불역락호 #인부지이불온 #불역군자호 #교언영색 #선의인 #온고이지신 #가이위사의 #온고지신 #명언

질적 공리주의:밀의 고급 쾌락 / 저급 쾌락 [내부링크]

쾌락을 생각할 때 우리는 흔히 기분이 좋고 행복해지는 단순한 개념으로 생각합니다. 하지만 철학자 존 스튜어트 밀에 따르면 모든 쾌락이 동등하게 만들어지는 것은 아닙니다. 밀은 어떤 쾌락은 다른 쾌락보다 질이 높으며, 이러한 높은 쾌락이 진정한 행복을 달성하는 데 더 가치가 있다고 주장했습니다. 최대 다수의 최대 행복: 공리주의의 핵심 개념 최대 다수의 최대 행복이라는 개념은 공리주의의 핵심입니다. 이 개념은 사회의 전반적인 행복이나 쾌락을 ... blog.naver.com 고급 쾌락은 더 많은 노력과 훈련이 필요하기 때문에 더 가치 있는 것으로 간주됩니다. 고급 쾌락은 이성, 상상력, 창의력 등 정신적 능력을 발휘합니다. 고급 쾌락은 위대한 문학 작품 읽기, 클래식 음악 감상, 철학적 토론 참여, 과학적 연구 등이 있습니다. 반면에 저급 쾌락은 더 적은 노력과 훈련이 필요하기 때문에 덜 가치 있는 것으로 간주되며 욕구의 충족과 관련이 있습니다. 저급 쾌락은 정크푸드 먹기, 리얼리티

공리주의와 장기적인 행복 [내부링크]

행복에 대해 생각할 때, 우리는 종종 즉각적인 쾌락과 만족에 초점을 맞추는 경우가 많습니다. 그러나 전반적인 행복을 증진하고 고통을 줄이는 것을 강조하는 도덕 이론인 공리주의는 더 넓은 관점을 취합니다. 공리주의는 장기적인 결과를 고려하고 모든 사회 구성원의 지속 가능한 행복으로 이어질 수 있는 행동을 장려할 수 있습니다. 세계헌법학회한국학회 최신발행학술지 학회소개 학술지명 세계헌법연구 ISSN 1226 - 6825 최신권호 28권 3호 이 권호에 4 개 논문이 있습니다. 학술지명 세계헌법연구 ISSN 1226 - 6825 최신권호 28권 ... kaiacl.jams.or.kr 공리주의의 주요 특징 중 하나는 결과에 초점을 맞춘다는 점입니다. 공리주의자들은 도덕적 결정을 내리기 전에, 우리의 행동이 초래할 수 있는 결과를 평가해야 한다고 주장합니다. 이는 우리 행동의 즉각적인 영향뿐만 아니라, 사회 전체에 미치는 장기적인 영향도 고려해야 한다는 것을 의미합니다. 한국사회와철학연구회

개인의 권리와 공익의 균형: 복잡한 논쟁 [내부링크]

개인의 권리와 공동선의 관계는 정치 철학에서 복잡하고 자주 논의되는 주제입니다. 이 논쟁의 핵심은 개인의 필요와 사회 전체의 필요 사이에서 어떻게 균형을 맞출 것인가에 대한 질문입니다. 마이클샌델의 정치철학을 더 알아보고 싶다면? 한편에서는 개인의 권리가 정부의 간섭으로부터 개인의 자율성과 자유를 보호하는 데 필수적인 것으로 간주합니다. 이러한 권리에는 언론의 자유, 종교의 자유, 프라이버시 권리 등이 포함됩니다. 이러한 권리가 없다면 개인은 정부의 억압이나 강압의 대상이 될 수 있습니다. 그러나 개인의 권리는 절대적이거나 무제한적인 것이 아니라는 점에 주의해야 합니다. 개인의 권리는 사회 전체의 필요와 균형을 이루어야 합니다. 예를 들어, 개인은 언론의 자유를 누릴 권리가 있지만, 공공의 안전을 보호하거나 타인에 대한 피해를 방지하기 위해 특정 상황에서는 권리가 제한될 수 있습니다. 인천대학교 인문학연구소 1 2 3 4 5 Prev Next Stop 온라인논문투고 SUBMISSIO

순자가 알려주는 의사소통 비법 [내부링크]

순자는 효과적인 의사 소통은 청중과 발언이 이루어지는 문맥을 이해하는 것이 필요하다고 믿었습니다. 사회적 지위나 문화적 관습과 같은 요소에 따라서 형식적 또는 비형식적인 언어 사용과 같이 다른 유형의 언어 사용이 필요한 상황이 다를 수 있습니다. 윗사람에게는 존경을, 아랫사람에게는 친절한 언어 사용이 필요합니다. 이렇게 적절한 언어를 사용함으로써 사람들은 오해나 갈등을 피할 수 있습니다. 순자가 말해주는 성악설 증거 중국의 철학자인 순자는 인간의 본성적은 악하다고 믿었습니다. 순자에 따르면, 사람들은 이익, 아름다움, ... blog.naver.com 효과적인 의사 소통은 말하는 것뿐만 아니라 듣는 것에 대한 의지도 필요하다고 강조했습니다. 순자는 사람들이 다른 사람의 관점을 이해하고 적절하게 대응하도록 노력해야 한다고 주장했습니다. 이러한 노력으로 사람들은 신뢰를 구축하고 협력을 유도할 수 있습니다. 순자의 교육론: 평생 교육과 미덕 함양 순자에 따르면 교육은 인간의 행동을 형성하

마이클샌델이 주장하는 정부의 역할 [내부링크]

사회에서 정부의 역할은 수 세기 동안 논쟁의 주제였습니다. 어떤 사람들은 정부가 사람들의 삶에서 제한적인 역할을 해야 한다고 주장하는 반면, 다른 사람들은 정부가 공동선을 증진하고 모든 사회 구성원이 필수 자원에 접근할 수 있도록 보장할 책임이 있다고 생각합니다. 마이클 샌델(Michael J. Sandel)은 정의로운 사회를 뒷받침하는 가치를 고려하는 공적 담론에 대한 보다 실질적인 접근 방식을 옹호하는 철학자 중 한 명입니다. 마이클 샌델의 정치철학을 알고싶다면? 샌델은 정부의 역할은 편협한 이기심이나 절차적 정의보다 사회 복지와 개인의 복지를 증진하는 것이라고 믿습니다. 이를 위해서는 개인의 행복을 증진하고 보다 정의로운 사회를 만드는 데 필수적인 의료, 교육, 사회복지와 같은 분야에 대한 정부의 개입이 필요하다고 주장합니다. 철학사상연구소 이 권호에 n 개 논문이 있습니다. 최신발행학술지 학술지명 철학사상 ISSN 1226 - 7007 E-ISSN 2713 - 8755 최신권

공리주의에서 정의가 중요한 이유 [내부링크]

공리주의는 사회 전체의 행복을 증진하고 고통을 줄이는 것을 강조하는 도덕 이론입니다. 정의는 모든 사람이 공평하게 대우받고 누구도 부당하게 이득을 보거나 불이익을 받지 않도록 보장하는 데 도움이 되기 때문에 공리주의의 중요한 측면입니다. 공리주의자들은 정의가 전반적인 행복을 증진하고 사회 전체의 고통을 줄여준다고 믿습니다. 공리주의에 대해 좀 더 궁금하다면? 공리주의자들이 강조하는 정의의 한 측면은 처벌입니다. 공리주의자들은 처벌이 전반적인 행복을 증진하고 사회 전체의 고통을 줄이는 경우에만 사용되어야 한다고 믿습니다. 처벌은 다른 사람이 유사한 범죄를 저지르지 못하도록 억제하거나, 범죄자의 재활을 돕거나, 위험한 개인으로부터 사회를 보호하는 등 여러 가지 목적을 달성할 수 있습니다. 전남대학교 법학연구소 학회소개 연구소 연혁 1975. 11. - 전남대학교 법과대학 부설 사회과학연구소 출범 1981. 4. - 사회과학연구소 산하에 법률상담소 부설 1985. 11. - 사회과

원초적 입장: 롤스 정의론의 핵심요소 [내부링크]

존 롤스(John Rawls)의 정치 철학에서 핵심 개념인 원초적 입장은 공정하고 공평한 정의의 원칙을 확립하기 위해 고안된 가상의 상황입니다. 이는 사고 실험으로서 공리주의와 다른 정의 이론에 대한 주요 비판을 해결하는 데 도움이 됩니다. 존 롤스의 정의론: 강점과 비판 존 롤스의 이론의 강점 중 하나는 특정 도덕적 또는 종교적 교리가 아니라, 민주주의 사회에서 필수적인 정의라고 인정되는 내용을 바탕으로 정의에 대해 생각할 수 있도록 도와준다는 점입니다. 즉, 공정성으로서의 정의 원칙은 자유민주주의, 사회주의, 공산주의를 포함한 다양한 정치 및 사회 제도와 양립할 수 있습니다. 롤스의 이론의 또 다른 강점은 공정성으로서의 정의를 증진하는 데 있어 사회의 기본 구조의 중요성을 인식하고 있다는 점입니다. 기본 구조에는 정치 헌법, 경제 및 사회 시스템, 법률 시스템이 포함됩니다. 롤스는 기본 구조가 모... oursophy.tistory.com 원초적 입장에서는 개인이 사회를 지배할

논어 명언 #2 학이불사즉망, 교언영색, 온고이지신 [내부링크]

명언 004 子曰學而不思則罔。思而不學則殆。 자왈학이불사즉망。사이불학즉태。 공자왈 배우면서 생각하지 않으면 속게 되고, 배우지 않으면 위태해진다. 명언 005 子曰由。誨女知之乎。知之爲知之。不知爲不知。是知也。 자왈유。회여지지호。지지위지지。부지위부지。시지야。 공자왈 유야, 너에게 안다는 것에 대해 가르쳐주마! 아는 것을 안다고 하고, 모르는 것을 모른다고 하면 아는 것이다. 명언 006 子曰放於利而行。多怨。 자왈방어리이행。다원。 공자왈 이익에 의지해서 행동하면 많다. #공자 #명언 #지혜 #인생 #삶의가치 #도덕 #겸손 #인간관계 #이익 #생각 #학습

차등의 원칙: 더 공정한 사회를 위하여 [내부링크]

존 롤스의 차등의 원칙은 사회적, 경제적 불평등이 가장 취약한 구성원에게 이익이 될 때만 정당화된다는 정치 철학의 개념입니다. 이 원칙은 사회적 불평등과 더 공정한 사회를 향한 노력에 중요한 의의를 담고 있습니다. 원초적 입장: 롤스 정의론의 핵심요소 존 롤스(John Rawls)의 정치 철학에서 핵심 개념인 원초적 입장은 공정하고 공평한 정의의 원칙을 확립하... blog.naver.com 우리는 모든 시민에게 교육, 의료, 주거 등 기본적인 재화와 서비스를 제공하여 빈곤과 불평등 문제를 해결할 수 있습니다. 이를 통해 사회적, 경제적 배경에 관계없이 모든 사람이 인생에서 성공할 수 있는 동등한 기회를 가질 수 있도록 보장해야 합니다. 존 롤스의 정의론과 경제 정책의 영향 경제 정책은 고용 기회부터 소득 분배에 이르기까지 모든 것을 형성하며, 사회에 중대한 영향을 미칩니다. ... blog.naver.com 차등의 원칙은 또한 차별과 소외 문제를 해결해야 한다는 것입니다. 인종,

공리주의 제재:사회적 압력과 내적 감정 [내부링크]

공리주의의 주요 특징 중 하나는 결과에 초점을 맞춘다는 것입니다. 공리주의자들은 도덕적 결정을 내리기 전에 행동으로 인해 발생할 수 있는 결과를 평가해야 한다고 믿습니다. 이는 우리 행동의 즉각적인 영향뿐만 아니라 사회 전체에 미치는 장기적인 영향도 고려해야 한다는 것을 의미합니다. 한양대학교 - 법학연구소 법학논총 논문투고 안내 Hanyang Journal of Law 논문투고 안내 산하센터학술지 논문투고 안내 논문투고 매뉴얼 온라인 논문접수 및 심사 hylaw.hanyang.ac.kr 공리주의의 제재에는 공리주의 원칙에 반하는 행동을 할 때 사회적 압력과 죄책감이나 수치심과 같은 내적 감정이 포함됩니다. 사회적 압력은 공리주의적 신념을 가진 다른 사람들로부터 올 수 있으며, 이러한 신념과 일치하지 않는 방식으로 행동하는 사람들을 비판하거나 배척할 수 있습니다. 자신의 가치나 신념과 일치하지 않는 방식으로 행동할 때 죄책감이나 수치심과 같은 내적 감정이 발생할 수 있습니다. ::

윤리적 의사결정에서 공정성이 중요한 이유 [내부링크]

윤리적 의사 결정에서 공정성은 매우 중요한 개념입니다. 공정성이란 개인의 편견이나 이해관계에 영향을 받지 않고 의사결정을 내릴 수 있는 능력을 말합니다. 윤리적 결정을 내릴 때는 자신의 이익이나 특정 집단의 이익뿐만 아니라, 관련된 모든 당사자의 이익을 고려하는 것이 중요합니다. 이는 공정성과 정의를 보장하는 데 도움이 됩니다. 윤리 결정에서 복합적 접근법 이성의 역할을 강조하는 윤리적 의사 결정에 대한 두 가지 접근 방식은 의무론과 결과주의입니다. 의무론자... blog.naver.com 또한, 공정성은 모든 당사자가 공평하게 대우받고 그들의 이해관계가 동등하게 고려되도록 보장하는 데도 도움이 됩니다. 이는 신뢰와 신용을 증진하는 데 도움이 되며, 윤리적 의사 결정의 일관성과 일관성을 높이는 데도 도움이 됩니다. 개인적인 편견이나 선호도가 아닌 객관적인 기준에 따라 의사 결정을 내릴 때, 예측 가능성과 일관성을 높일 수 있습니다. 원초적 입장: 롤스 정의론의 핵심요소 존 롤스(Jo

윤리적 의사 결정에서 공정성을 달성하는 방법 [내부링크]

공정성은 윤리적 의사결정의 기본 개념입니다. 윤리적 의사 결정의 공정성을 확보하기 위해서는 개인이 자신의 편견과 편견을 인식하고 그 영향을 완화하기 위한 조치를 취하는 것이 중요합니다. 다음은 도움이 될 수 있는 몇 가지 전략입니다: 윤리적 의사결정에서 공정성이 중요한 이유 윤리적 의사 결정에서 공정성은 매우 중요한 개념입니다. 공정성이란 개인의 편견이나 이해관계에 영향을 ... blog.naver.com 자신의 편견을 파악합니다: 공정성을 달성하기 위한 첫 번째 단계는 자신의 편견을 파악하는 것입니다. 이를 위해서는 자기 성찰과 다른 관점이나 경험을 가진 다른 사람의 피드백에 대한 열린 자세가 필요합니다. 객관적인 기준을 사용합니다: 윤리적 결정을 내릴 때는 개인적인 선호나 직관에만 의존하지 말고 객관적인 기준과 증거를 사용하는 것이 중요합니다. 여기에는 관련 사실과 이해관계자를 파악하고, 다양한 선택과 그에 따른 잠재적 결과를 고려하며, 객관적인 기준에 따라 각 선택의 장단점을

마이클샌델:자유주의 비판 [내부링크]

샌델은 정의와 민주주의에 대한 의미 있는 공적 담론을 형성하기 위해서는 실질적인 도덕적 질문에 참여해야 한다고 믿습니다. 그는 진정으로 정의로운 사회가 되려면 공동선에 더 주의를 기울이는 사회를 만들어야 하며, 이를 위해서는 인생의 성공, 행복, 성취를 구성하는 요소에 대한 우리의 가정을 재고해야 한다고 주장합니다. 담론201 한국사회역사학회 담론201 Discourse 201 ISSN : 1598-1118 26권 1호 출간 안내 + 더보기 『담론201』 제26권 2호(2023년 6월 30일 발행... 2023-03-14 『담론201』 제26권 1호(2023년 2월 28일 발행... 2023-03-14 2023 특별학술대회 2023-02-14 『담론201』 제26권 1호 3차 편집위원회 2023-02-09 『담론201』 제26권 1호 2차 편집위원회 2023-01-26 푸터영역 Copyright 한국사회역사학회 All rights reserve... www.discourse

마이클 샌델의 정의의 본질과 적용 [내부링크]

마이클 샌델은 정의의 본질과 현대 문제에 대해 적용을 연구한 정치 철학자입니다. 정의의 핵심은 공정성과 사회의 혜택과 부담의 분배에 관한 것입니다. 샌델은 정의에는 공리주의, 자유주의, 평등주의라는 세 가지 주요 접근 방식이 있다고 주장합니다. 마이클 샌델의 정치 철학에 대해 공리주의는 전반적인 행복을 극대화하는 방식으로 자원을 배분해야 한다고 주장합니다. 즉, 가장 많은 사람에게 이익이 되는 것이 무엇인지에 따라 결정을 내려야 한다는 것입니다. 그러나 샌델은 공리주의가 다수의 일부가 아닌 소수 집단이나 개인에게 불공정한 결과를 초래할 수 있다고 주장합니다. 공리주의를 더 알고싶다면? 자유주의는 개인이 자신이 번 돈을 자유롭게 소유할 수 있어야 한다고 주장합니다. 즉, 개인의 권리와 자유를 기반으로 의사결정을 내려야 한다는 것입니다. 그러나 샌델은 자유주의가 자원이나 기회에 접근하지 못하는 사람들에게는 불평등한 결과를 초래할 수 있다고 주장합니다. 마이클샌델의 자유주의에 대한 비판을